🍀傾萬鈞之力一點突破 　 雜阿含第1經 和轉法輪、順逆觀察十二因緣一樣 其實就是整個原始佛教修證次第 　 1.觀察生命經驗（修習止觀） 2.正觀無常而生厭（初轉見道） 3.離喜貪（二轉修道） 4.心解脫（三轉成道） ...

🍀浪子回頭就路還家 　 沒有無常的正見入不了門 踏不上解脫道的起點 到不了解脫道的終點 佛法從頭到尾離不開 無常、苦、空、非我的正見 　 凡夫不如實知、見才生死輪迴 聖弟子以如實知、見而得解脫 所以佛陀說 我...

🍀時人見此一株花如夢相似 　 眼睛睜開見到花 根境識當下就同時同步發生 而發生的當下就滅了 我們以為的生是緣生無生 沒有你以為的真實獨立的一法生 我們以為的滅是緣滅無滅 沒有你以為的真實獨立的一法滅 　 沒有...

🍀若是真的生 佛不說緣生 　 人是什麼？什麼叫做人？ 只不過是根境之緣當下你能經驗的生命經驗而已！ 　 那生命經驗怎麼回事 生起的當下就滅 也就是『生就是滅』 因為根本就是『無生』 　 就像鑽木取火那個火 從來...

🍀手腳是你大腦裝的義肢 　 《雜阿含306經》：「緣意、法，生意識，三事和合觸，觸俱生受、想、思，此四無色陰、四大，士夫所依，此等法名為人。」識、受、想、思是四無色陰，那什麼是四大的色陰呢？法境不是四大...

🍀佛在人間 　 佛是『人＋弗』 就是 不是你左邊那個人 就是 不是普通人 我們迷，佛不迷 佛是覺悟的人 　 可是他是人 他曾經活在過這個人間 曾經走在我們這人間的土地上 是真真實實存在過的佛陀 所以說『佛在人間』...

🍀見法即見我，見我即見法🍀 　 那見什麼法？ 　 佛陀這麼說： 『見緣起即見法，見法即見緣起』 　 那什麼是見法？什麼是見緣起？ 就是見到生命的真相！ 叫做『聖諦』！ 　 見法就是現觀四聖諦！ 本在空間 臉書：h...

🍀經文語譯參考【原典請見《雜阿含37經》】 有一次，佛陀告訴諸比丘說：「我不和世人爭論，而世人卻與我爭論。為什麼呢？諸比丘！如果是契合真相而說，就不會和世人爭論。所以，世間有智慧的人說有，我也一樣說有...

前生後滅、剎那生滅與緣生緣滅 　 ■經文語譯參考 婆蹉種出家三問佛陀「是否有我?」佛陀三次都不答。阿難不解，佛陀就告訴他：「我如果答說是“有我”，那麼就會增長他原來“有我”的邪見；我如果答說是“無我”，那麼他...

🍀只破顛倒不壞世間 　 德藏 於台北阿含研習營的學習分享，歡迎聆聽，謝謝您！ 　 我們以為有一樣東西在無常、在苦、在變易 這樣以為的話，那樣東西就變成 常、恆、住、不變易法 　 佛法不壞世間法 破的是我們的這...

🍀說來都知道 偏偏做不到 　 佛法的修行 就是生命正向善向轉化的一個歷程 也是生命不斷增上清淨的一個歷程 少了這樣一個實質的內涵 修行就像馬達空轉的車子 任你再怎麼催油、加油 它都只會待在原地 你~~哪裡都到不...

🍀佛法大林中一朵芝蘭 　 斷惡修善聽來有點老生常談 可是它就像深山裡的一朵蘭花 儘管沒人欣賞沒人聞 它依然綻放著它的芬芳 　 斷惡修善就是這樣 它就是佛法大林中的一朵芝蘭 儘管沒人喜歡沒人聞 它也依然綻放著它...

🍀見貪瞋離貪瞋修行在此見真章 　 有沒有人只想辛苦上班工作 而不求薪水~~不求升級 有沒有人只想努力經營事業 而不求賺錢~~不求興隆 有沒有人是~~我愛阮尪我愛子 而完全可以~~阮尪阮子嘸愛我 鐵定都沒有 　 有沒有...

🍀此時此處告別生死 　 無論過去現在未來的生命 都只是五受陰 所以不用解脫過去的五受陰 也不用去解脫未來的五受陰 是在眼前當下截斷五受陰的變易相續 　 阿羅漢都是現前當下自知作證 因為當下五受陰的相續能斷 ...

法不是一種概念而已 是要藉由概念去觀察生命 　 有六入就會有『觸』發生 有『觸』就一定會有心理反應生起 心理反應主要分為『受想行』三種 　 你要真正直接去觀察 『觸』以後有什麼在發生 觀察清楚你就會知道 佛...

🍀想想就好別當真 　 一般人在六觸入處不會去觀察 他一看到、聽到、....想到什麼 就會接著想個不停 他甚至不知道自己在想 一看到、聽到就滾了一趟 下次一看到、聽到又照樣滾一次 因為他沒有正念正知 從來不知道自...

🍀哪裡迷了哪裡穿透 　 阿含經的禪法是很利的 你在這裡迷了 迷的這裡一樣也是生命經驗的發生 只要當下提起正念 迷的這裡一樣能夠穿透生命經驗 　 所以沒有所謂修不起來的 因為生命經驗隨時在發生 只要你懂得怎樣去...

🍀你摸東摸西摸什麼 　 看你眼前一樣東西 然後眼睛閉起來 我問你們 那東西現在在哪裡 你是不是想說：就在眼前啊！ 　 你孫子怎麼叫你 師父！我孫子叫我『阿嫲』 我問你們 你說『我孫子叫我阿嫲』 當你說~~『我孫子...

🍀不是沒有~~但不是你以為那樣的有 　 人會死　花會謝 所以我們說人生無常 這是一種經驗與推理的結論 　 事實上 無常不在人死花謝的時候 生命經驗的本質就是無常 　 無常不用等人死花謝 不需用思惟推理 不需要參考...

🍀阿含禪觀的正見 　 無盡過去的世間都只是五受陰 當前現在的世間也只是五受陰 無盡未來的世間仍只是五受陰 　 既然過去現在未來都是五受陰 解脫當下的五受陰就解脫生死輪迴的苦 觀察十二因緣其實就是觀察五受陰 ...

🍀你是吃還是被吃 　 佛陀說~~ 我們生生世世被五陰給吃掉了 而不是你在享受五陰喔 　 到底是怎麼一回事呢 五陰到底是什麼 竟然能把我們給吃掉呢 只有看清楚生命經驗的本質 你才能從中超脫而出 　 什麼是色陰 什麼...

🍀五陰根本不可能讓你受苦 　 佛陀沒有要我們不要想 修行不是要修成無念無想 重點在如實知想是無常、苦、變易、無我 破除常、樂、恆、我的顛倒見 進而斷除對於想的欲貪執取 　 想是取相、分別、記憶、認知 是生命...

🍀人人知無常個個希望常 　 時人不會盈虛意， 不到團圓不肯看； 多少人來看明月， 誰知倒被明月看。 　 不是嗎 我們以為是在看明月 其實是被明月給看去 我們以為是在吃東西 其實是被東西給吃去 我們以為在欣賞音樂...

🍀現見法 滅熾然 　 雜阿含經是正法的根源 沒有九彎十八拐 直截了當 乾淨俐落 　 如果有人問你 雜阿含經的法有什麼好 你要這樣告訴他~~ 　 🌱1.現見法~~ 　生命的真相當下可見 　 🌱2.滅熾然~~ 　煩惱當下可滅 　 🌱3...

🍀佛法不離此時、此地、此人 　 因緣觀的四句口訣~~ 此有故彼有，此無故彼無； 此生故彼生，此滅故彼滅。 有無生滅怎麼觀 　 眼見色~~當前生命 覺知色覺知色貪~~當前真相 在眼見色的當下覺知色 同時覺知內心於色起...