雜阿含1經(1版)5-4.若是真的生佛不說緣生[德藏比丘](有字幕)

🍀若是真的生 佛不說緣生

人是什麼？什麼叫做人？
只不過是根境之緣當下你能經驗的生命經驗而已！

那生命經驗怎麼回事
生起的當下就滅
也就是『生就是滅』
因為根本就是『無生』

就像鑽木取火那個火
從來就沒有一個真的火在這裡發生
也從來沒有一個真的火在這裡滅去
只有什麼~~『緣生緣滅』
就這麼不思議
因緣具足它就顯現
因緣不具足它就滅

眼睛一睜開
不可能是沒有我而只有外境
當你一看到外境的時候
你也在這裡
覺知也在這裡
根境識三個清清楚楚
生命經驗就在這裡發生

所以什麼是生命經驗哪
到底什麼是生命經驗哪
我們『一直以為的』
那麼真實的愛恨情仇......
那麼真實的痠痛麻癢......
那到底是什麼東西啊
不實而生 不實而滅
叫做~~『無生』

無生不是從來什麼都沒發生
不是從來什麼都沒有
有生命經驗發生
但是也只有生命經驗發生
叫做沒有發生的發生
叫做『緣生』

緣生不是因緣具足所以真的生
因緣具足而生可是卻是無生

若是真的生
佛不說緣生

🍀節錄《雜阿含306經》

有二法，何等為二？眼、色為二，……如是廣說，……乃至非其境界故。

所以者何？眼、色緣，生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思，此四無色陰、眼、色，此等法名為人，於斯等法作人想、眾生、那羅、摩㝹([少/兔])闍、摩那婆、士{其}[夫] 、福伽羅、耆婆、禪頭。

又如是說：『我眼見色，我耳聞聲，我鼻嗅香，我舌嘗味，我身覺觸，我意識法。』彼施設又如是言說：『是尊者如是名，如是生，如是姓，如是食，如是受苦樂，如是長壽，如是久住，如是壽分齊。』比丘！是則為想，是則為誌，是則言說，此諸法皆悉無常、有為、思願緣生；若無常、有為、思願緣生者，彼則是苦。