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雜阿含377經-正觀四食(1版)不是境界拉你 是你自己跑去(191102梵心)[德藏法師]
🍀不是境界拉你 是你自己跑去
心是心 境是境
怎麼會生起貪瞋火花
怎麼會感覺好像境在影響心
你是你 他是他
怎麼會發生一見鍾情
怎麼會感覺好像他在影響你
其實就只是
就只是感覺好像而已
當你見到一幅美景
...

雜阿含373經-正觀四食(1版)3-1.修行是正確看待與對待(191026梵心)[德藏法師]
🍀禪修是正確看待與對待
修行是這樣嗎
眼就不去看 耳就不去聽
鼻就不去聞 嘴就不去吃
這樣就了斷對外境的追逐嗎
佛陀是教我們
如是觀者 摶食斷知
是要正確看待~~
要正確去對待~~
在這樣的一場人間
免不了...

雜阿含373經-正觀四食(1版)3-2.觸食正如蠅擾人 意思恰似蛾撲火(191026梵心)[德藏法師]
🍀觸食正如蠅擾人 意思恰似蛾撲火
什麼是觸食
喜歡看這個 聽那個
所以想要問你們
當你心觸這個觸那個的時候
是舒服還是不舒服
你們都說不舒服
其實是感到舒服
如果真的每個人都不舒服
佛陀就不會舉這個譬喻了~...

雜阿含373經-正觀四食(1版)3-3.識食之痛 刺骨椎心(191026梵心)[德藏法師]
🍀識食之痛 刺骨椎心
身被活活剝皮
皮肉之苦
身被刺三百矛
刺骨椎心
有沒有發覺
儘管生命好像安樂無虞
但卻總有一份深沉不安的苦
這就是識食帶來的苦
必須對生命有一種靈敏度
才能觀察發現
那痛到我們生命裡...

雜阿含609經-四念處(1版)10-1.法法相依 從內外到集滅(191102)[德藏法師]
🍀法法相依 從內外到集滅
在驢子前掛根紅蘿蔔
東西自然會到該到的地方
佛陀的法
不是做好了第一階
才能繼續做第二階
而是做好了第一階
自然就啟動第二階
法法相依
八正道
只要具足正見 正思惟
自然就有正...

雜阿含609經-四念處(1版)10-2.食集則身集 食滅則身沒(191102)[德藏法師]
🍀食集則身集 食滅則身沒
身念處就是六根的發生
你要知道六根的發生
──覺知『身集』
同時知道它怎麼發生
──觀察『食集則身集』
不是說因為飲食所以身體發生
而是說因為喜貪所以六根發生
六根不斷發生
只能長嘆...

雜阿含609經-四念處(1版)10-3.發生的當下有當下的因緣(191109)[德藏法師]
🍀發生的當下有當下的因緣
因緣法的觀察
不是觀察變化過程而見到因緣
那只是依前後發生而推論因果
比如剛剛觀察到那樣
而接下來觀察到這樣
然後我們就以為
那樣是這樣的因緣
是這樣嗎?
因果觀是因果觀
因緣...

雜阿含609經-四念處(1版)10-4.當下就有生命的真實(191102)[德藏法師]
🍀當下就有生命的真實
有一次禪修營
一個背弓得很厲害
八十歲的老校長來參加
他坐禪的時候
兩隻手必須要抓著膝蓋
可是膝蓋會翹...翹...翹起來
整個人一直往後仰
後面剛好坐一位女眾
本來她眼睛閉著
前面伯伯...

雜阿含609經-四念處(1版)10-5.六根才動被雲遮(191109)[德藏法師]
🍀六根才動被雲遮
禪宗有一句話
一念不生全體現
六根才動被雲遮
法友說 寫錯了吧
整天沒事做好無聊
六根不動被雲遮
您覺得呢
有沒有發現
我們六根才一驅動
生命當下就被烏雲遮蔽了
所以當覺知六根身的驅動
...

雜阿含609經-四念處(1版)10-6.死不嚇人 想才嚇人(191109)[德藏法師]
🍀死不嚇人 想才嚇人
老是怎樣怎樣...
老了以後怎麼怎麼可憐...
有沒有發現
其實這些就只是
你聽來學來的一些說法
老哪裡有嚇你
你不是被真正的老給嚇的
你是被聽來的說法給嚇的
老不嚇人
人言可畏
死是怎樣...

雜阿含609經-四念處(1版)10-7.不是火燒厝 只是因緣生(191116)[德藏法師]
🍀不是火燒厝 只是因緣生
學佛的人知道
眼睛不能看
耳朵不能聽
是心能知道
可是這樣好像有東西能看能聽
其實沒有誰在看在聽
眼識就只是看的作用
耳識就只是聽的作用
不是有個心能看能聽
可是每當我們在看的...

雜阿含609經-四念處(1版)10-8.將心來 與汝安(191116)[德藏法師]
🍀將心來 與汝安
看過舞台燈光嗎
紅燈 藍燈 綠燈閃啊轉的
你會感覺到它在變
如果都是白燈呢
你關一盞開一盞
就不容易感覺到它在變
知道那個意思嗎
感受生起就像紅光打下來
認知生起就像藍光打下來
意念生起...

雜阿含609經-四念處(1版)10-9.謎一樣的作意集則法集(191116)[德藏法師]
🍀謎一樣的作意集則法集
《雜阿含621經》
提到四念處的三個層次
先要見道-如實知身受心法
然後修道-於身受心法修遠離
最後成道-於身受心法得遠離
有沒有發現
『法』是要如實知的念處
『法』是要修遠離的對象
...

雜阿含609經-四念處(1版)10-10.知集知滅 古仙人道(191116)[德藏法師]
🍀知苦知集 古仙人道
薰習佛法的知見
生活中帶著覺知
在根境之緣正確的作意
一點一點去發現
自己怎麼在起煩惱
自己怎麼在製造苦
發現無明 錯見 痴求欲
然後捨斷煩惱 體驗清涼
不斷的發現
不斷的捨斷
其實這就是...

雜阿含45經-無明(1版)3-1.鏡裡明明不是你[德藏比丘]
🍀鏡裡明明不是你
.
無明不是天生的
我見不是一直有
是根境之緣沒有看清楚
當下就有無明 我見
不是天生一直有的
如果是天生的就糟了
舍利弗尊者說
是當下成就此者名有無明
.
有一隻猩猩
看到鏡子裡有一隻猩猩
...

雜阿含45經-無明(1版)3-2.只是你當了真[德藏比丘]
🍀只是你當了真
.
其實只有變易的生命經驗
所謂的那個身體 人 我
那是我們自己這個心
把它現出來的一個影像
影像是真的
因為的確有影像
但你以為的身體 人 我
不是真的
.
佛陀這樣說:
愚癡無聞凡夫以無明故,...

雜阿含45經-無明(1版)3-3.無明觸滅 明觸覺起[德藏比丘]
🍀無明觸滅 明觸覺起
.
房間裡有個東西
燈沒開就看不到
也就不知道房裡有個東西
燈一開就能看到
也就能知道那裡有個東西
.
燈一關又看不到
但你依然會知道
不會燈一關
你就又不知道了
法的重點在這裡
.
看見...

雜阿含256經-無明(1版)3-1.什麼是無明[德藏比丘]
🍀什麼是無明
.
你是不是覺得
我們一直是無明 有無明
其實無明不是有一個東西
一直在我們身心裡頭
無明就只是不知道真相而已
這是在說什麼呢
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無明就是
生命經驗無常 磨滅 生滅
而你不知道它無常 磨滅 生滅
為...

雜阿含256經-無明(1版)3-2.春天後母心[德藏比丘]
🍀春天後母心
.
無業禪師去參馬祖大師
問東問西問個不停
馬祖說:大德正鬧在,且去別時來!
(你現在正在亂,去去去,改天再來)
無業禪師準備離開,腳才跨出門
馬祖大聲叫他:大德!
無業禪師一聽就回頭!
馬祖問...

雜阿含256經-無明(1版)3-3.滅苦之道在自己這裡[德藏比丘]
🍀滅苦之道只在自己這裡
.
你知道根境之緣當下嗎
你知道根境之緣當下
就是我們自己的人間嗎
我們的苦的輪迴
只在根境之緣這個人間
如果真的這樣看清楚
生命就變得很單純
因為知道自己
怎麼在染污自己的人間
這才...

雜阿含453經-十八界(1版)5-1.你說的身只是境界[德藏比丘]
🍀你說的身只是境界
.
四念處有一個身念處
又分內身 外身 內外身
到底什麼是身呢
.
眼根對色境生眼識
眼根與色境哪個是身
你會說~~眼根是身 對嗎
.
那你現在看看自己
你看到什麼
你會說~~看到身體 對嗎
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雜阿含453經-十八界(1版)5-2.它講你就信喔[德藏比丘]
🍀它講你就信喔
.
你知道受嗎
你知道受怎麼寫嗎
(法友笑)
為什麼一問你就笑
茂雲就沒有笑呀
(茂雲笑)
為什麼一問你就笑
你們那裡發生什麼
不然你怎麼會笑呢
.
來 舉手 舉手
(法友舉起手來)
你手怎麼舉得...

雜阿含453經-十八界(1版)5-3.此故彼非彼故此[德藏比丘]
🍀此故彼非彼故此
.
是先觸到,然後一觸到就去看?還是先看到,然後看到了才去觸?是先觸,觸了以後才會想?還是先想一想,想一想才去觸?是先有感受才會喜歡不喜歡?還是先對東西有喜歡不喜歡,才會喜歡的生舒...

雜阿含453經-十八界(1版)5-4.你傻瓜它聰明[德藏比丘]
🍀你傻瓜它聰明
佛陀要我們觀察「緣種種界生種種觸,緣種種觸生種種受,緣種種受生種種愛」,這樣觀察是要做什麼?界就是六根六境六識、十八界,其實觀察根境識就是在看它怎麼運作?比方說,其實十八界就是我們的...

雜阿含453經-十八界(1版)5-5.誰入夢裡 誰從夢醒[德藏比丘]
🍀誰入夢裡 誰從夢醒
.
🍂你看過電影嗎
看電影的時候
是螢幕上在演電影
還是你裡頭在演電影
知道我的意思嗎
螢幕上有一些現象在發生
但是演什麼都是你在講的
.
電影是不是有影評人
同樣一部電影影評會一樣嗎
不...
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