講者：德藏比丘｜雜阿含46經（1版）第5集／共6集
本講核心要點
1．摸地板時，實際經驗到的是什麼
本講請學員親手摸地板，回來問：不叫它地板，正在經驗的是什麼？涼涼、硬硬等實際觸境，與「摸地板」這個概念，要親自辨明。佛陀引導觀察色受陰，觀察的是身根對觸境的生命經驗，不只是說出一個物品名稱。
2．閉眼轉身，分清念想與眼前經驗
學員閉眼轉向後，被問佛像在前面、後面還是左右；本講把問題帶回大腦中的認定。回想孫子叫「阿嬤」時，也要問：現在的聲音，是昨天那個聲音嗎？這些練習讓我們辨明正在發生的念想，不將回憶直接當成當時的經驗。
3．受陰，要觀察正在感覺的作用
本講提醒，覺、想、行、識等說法指向正在發生的作用。談受陰，要觀察感覺苦、感覺樂、感覺不苦不樂，不只抓住苦樂的名稱。生命是活的，觀察也要回到當下的感覺作用，而非停在詞典定義。
4．同一個「苦」字，未必是同樣的生命經驗
有人以難過說苦，有人說不合自己的心意；大家用同一個名稱，實際經驗卻可能不同。本講藉此指出，苦是籠統的概念，不能因名稱相同，就認定各人的生命經驗完全相同。要各自回來觀察，不讓名稱替代經驗。
5．最熟悉的「我」，如何包住不斷變易的經驗
感受、想法與意志決斷一直在變，昨天與今天也可能不同，卻仍認定從小到大都是同一個我。本講追問：為什麼把不斷無常、變易的生命經驗，都說成「我」？這種認定關係到常見、我見與無明，須親自回頭觀察。
6．回頭看錯見生命真實的地方
佛陀在引導我們觀察自己的生命，看清在哪裡錯見了生命的真實，而陷入生死輪迴的機轉。本講沒有只給一個「無我」的回答，而是用摸地板、閉眼與生活中的感受變化，讓我們自己去發現概念與直接經驗的差別。
原影片介紹
🍀你摸東摸西摸什麼 看你眼前一樣東西 然後眼睛閉起來 我問你們 那東西現在在哪裡 你是不是想說：就在眼前啊！ 你孫子怎麼叫你 師父！我孫子叫我『阿嫲』 我問你們 你說『我孫子叫我阿嫲』 當你說~~『我孫子叫我阿嫲』時 那個『阿嫲』的聲音在哪裡 是昨天他們叫你的那個聲音嗎 還是你剛剛出門時他們叫你的那個聲音 那個『阿嫲』的聲音在哪裡 來~~用手摸地板 我問你們 如果不能叫它地板 那你們是摸到什麼 你們叫它什麼 所謂『我摸到地板』 這是我們大腦的語言概念而已 是則為想~~只是念想的投射 是則為誌~~只是標記東西用的 是則言說~~只是溝通的語言 發現了嗎 其實你們不是摸到地板 只是摸到涼涼、硬硬的感覺 只是感覺 只是『生命經驗』而已 但我們都以為 有一個『我』 在摸一個『地板』