利用愛、欲、慢心來修行

🌿法友說：都已經決定要出家了，如果腦袋瓜子還在想著“成就”，那也代表著 還沒完全放下 。　

🌿空間迴響：畢竟他還沒出家呀！而且，想著『成就』，雖然表示一定還沒完全放下、還沒到家，但不表示那是錯的或是個問題喔，重點是～～想著成就什麼？　

如果出家腦子還在想～～想“成就”名聞利養，那就沒有真的出家，但是，如果出家什麼都不想～～也不想“成就”解脫，那也沒有真的出家喔！　

佛陀時代，只要有人來跟佛陀①真誠求法，②願意精進，③一心想“成就”解脫，佛陀都會很歡喜的為他說法，所以想“成就”解脫是佛所讚歎的！（雜阿含15經＆564經）　

阿難尊者也鼓勵我們要利用愛欲心和慢心來修行，把欲求恩愛利養的心轉向成為追求正覺的因緣，把輸人不輸陣的心轉向成為追求解脫的動力。（雜阿含564經＆561經）修行不是什麼都不能要、什麼都不能想喔！不是連佛法或解脫都不能想、不能要喔！　

其實佛陀總是慈柔的隨順每個人生命的特質善巧的給予引導，祂能接納我們凡夫負向、染污的生命，引導我們這些負向、染污的生命因緣把它轉變成善向、正向的力量，轉變成我們生命成長乃至正覺解脫的助力。　

好好善解善用自己的因緣，覺知觀察自己每個身口意行的動機意念，把它轉迷為悟，再轉染還淨，用清淨慈柔的心來善解善待別人的生命，這就是佛陀要教導我們的！

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🌞雜阿含15經

善哉！世尊！今當為我略說法要。

我聞法已，當獨一靜處，修不放逸。

修不放逸已，當復思惟：所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，信家非家出家，為究竟無上梵行，現法作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』　

🌞雜阿含564經

依慢斷慢者，云何依慢斷慢？謂：[聖]弟子聞某尊者、某尊者弟子盡諸有漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』聞已，作是念：『彼聖弟子盡諸有漏，……乃至自知不受後有，我今何故不盡諸有漏？何故不自知不受後有？』 當於爾時，則能斷諸有漏，……乃至自知不受後有。

云何依愛斷愛？謂：聖弟子聞某尊者、某尊者弟子盡諸有漏，……乃至自知不受後有，我等何不盡諸有漏，……乃至自知不受後有？彼於爾時，能斷諸有漏，乃至自知不受後有。是名依愛斷愛。