只是想 好家在

很多修行人都想要不想，其實，想要不想正是想，而且是真正的大妄想！他們為什麼會這麼想呢？因為他們發現，在想的時候常常會受苦，所以就很理所當然的認定『想』是罪魁禍首，但其實根本一點都不當然！

這就像是COVID-19會空氣傳染，他就認為空氣是問題；道路常常會發生車禍，所以就認為馬路是問題；因為吃東西會噎到，所以就認為吃是問題，豈有此理？可是為什麼卻有此理？這就是因為不知道真實，而有這樣因噎廢食的愚痴錯見，因為有這樣的愚痴錯見，就會有一些讓人感到莫名其妙、啼笑皆非的處理或修行之道，那最後的結果呢？不用說！有那樣的見、那樣的行，當然就只有那樣的果了。

想不是苦的根源，因為想就只是生命的一種功能在展現，計畫安排事情必須要想，你看這些文字必須要想，處理問題的時候必須要想，所以想是很有用的功能，功能怎麼會有問題呢？

想的時候會有苦，不想當然就不會有苦，但是怎麼能說想就是苦因呢？這正是《葛拉瑪經》講的輕信盲信邏輯推理了。你看過木偶戲嗎？木偶有線才會動，但不是線讓它動，是人在操控它才動；同樣的，想只是一個生命的舞台，沒有舞台當然沒有生命的演出，當然也不會在舞台上跌跤受苦，但真正讓我們生命跌跤受苦的罪魁禍首是一些染污煩惱的因緣。也就是說，苦主要是因為你對想的真相不清楚(無明)，然後生起煩惱(貪瞋痴)，是因為這樣而受苦，我們不去處理這裡而去壓制想，豈不正是顛倒妄想！

回憶過去可以反省，想像未來可以創造，想好的可以樂觀，想壞的可以防範，這些有什麼問題呢？難道你要不反省、不創造、不樂觀、不防範？不會吧？所以注意覺察，想不是讓我們受苦的因緣，真正的關鍵是在於，不管你想過去、想未來、想好的、想壞的……，那個想是真的，真的有想在發生，但也只是想在發生，而想就只是想，所有你想的一切的一切就只是想的，不是真的過去、真的未來、真的好的、真的壞的。

明明就不是，但不知道為什麼，當我們在想的時候，我們都會不知不覺的以為你想的都是真的，但那就只是你想的。因為這樣顛倒錯見，所以就會顛倒行事，帶給我們無限可能的煩惱，無量可能的苦惱。所以想不是苦的根源，而是我們不知道「想」的真相，然後顛倒錯見、顛倒行事才有苦！

修行千萬不能想要修到無想無念，這樣不是跟植物人一樣嗎？如果你想要這樣，那幫你打一針麻藥就可以了，而且更快，何必拼命修專注一境、無念無想或放空呢？

如果我們對這個想不如實知，當你想到過去一件讓你『遺憾終生』的事情，你不知道實相，不知道那只是想的把戲，不知道那件事早已十方三世遍尋不著，那你就又會陷入痛苦的故事當中。但其實你當下的苦，不是過去那件事讓你『遺憾終生』，而是你每次想到，就以為那件事是你『終生遺憾』，是這個錯誤的以為在讓你『遺憾終生』。

其實想像夢一樣，平時我們做恐怖的夢，當我們醒來發現只是做夢，就會拍拍胸口說：『好家在！只是做夢而已，不是真的！』可是平時我們在想過去痛苦的事，當我們覺察發現只是自己在想，卻不會拍拍胸口說：『好家在！只是在想而已，不是真的！』你沒發現我們很無厘頭嗎？我們會把想的當真，一箭又一箭不斷地射向自己，讓自己繼續活在地獄裡受苦，而不能解脫，所以何苦來哉？苦何來哉？

佛是 覺而不迷

不是 不想不念