🍁法友提問：如果境缘无好丑，好丑起于心，那么何需辨别善恶修四正断？两者是否有矛盾？
🍀本在回覆：一切都是因緣當中的呈現，緣生法怎麼能分貴賤美醜好壞，所以其實問題是我們有分別心，於是有二元對立的概念法。斷惡就是斷分別心，修善就是修平等心。如果您看任何人事物都能境緣無好醜，平等看待對待，那就不用修四正勤了！
我們通常說「你分別心很重」，意思是說：一個人很主觀、很自以為是的對外在境界做貴賤美醜好壞的評斷，這種我們稱之為『分別心』。
至於能知道大人小孩、男人女人、貪念瞋念、酸甜苦辣…這些的不同，這是世間將東西約定俗成做各種區別的『分類心』，這些區分可以幫助我們方便溝通，是生命的功能的應用，跟分別心是兩回事喔！
中阿含經是說要善用『分類心』，區分善不善，然後修善斷不善，這個不是所謂的『分別心』。
反倒是其中的『欲念、恚念、害念』，就是有這種一廂情願的貴賤好壞美醜的『分別心』，才會有『欲念、恚念、害念』喔！從這個角度來說，斷『欲念、恚念、害念』正是斷『分別心』。也因此，經中要我們斷『欲念、恚念、害念』！
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我想大概是有些人解讀『分別心』為『區別分類的心』，才會有這個問題。這應該只是文字理解上的不同。
相信大家都能感覺得到～～藉由修行捨斷貪瞋痴的歷程，漸漸地，我們就不太會很自以為是的對人事物分別評斷美醜好壞了，不是嗎？我們把這樣的心給它個名稱叫『無分別心』。一個人如果很ㄌㄨˊ，我們會說「你這個人怎麼不分是非對錯」，『無分別心』當然不是要你不分青紅皂白，所以不要這樣去解讀。
其實這件事情不複雜才對，切莫被文字給搞混了！修行還是能清楚區分人事物的美醜好壞啦，不會說修到變糊裡糊塗的，大家不要怕怕和誤解！
文字溝通是會有它的難處，不過法的文字分享，重點是在～～從文字的溝通，來回到身心去體會，那些文字要引領我們去覺察的真實生命經驗以及真實義。
比方說嫉妒跟羨慕，這兩個心是很不一樣的心理功能，也有很不一樣的本質特性，是不是呢？區別跟分別也一樣，我們不妨回到身心去體會一下，『約定俗成區分美醜好壞的心』跟『一廂情願分別評斷美醜好壞的心』，這兩個心是很不同的心理功能作用，也有很不同的本質特性，不是嗎？可以覺察得出來嗎？如果能覺察得出來的話，其實就能得魚忘筌，而不被文字的侷限給拘限了。謹供善友們參考！
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