主題：雜阿含經

雜阿含39經｜南北傳白話對讀

經文用種子、土壤與水分說明生長所需的因緣：只有土壤而無水分，或只有水分而無土壤，種子都不能生長增廣；譯文將種子譬喻識陰，地界譬喻識所住著的色受想行四陰，水界譬喻貪喜。識攀緣、執取、住著四陰，受到貪喜潤澤而生長增廣。

把物質經驗或心理經驗以為是我、我的、我在其中或它在我之中，就會執取這些經驗，因執取而生繫著；當所執取的經驗改變或不同，心隨著它轉變，持續被抓住、繫著，於是生起恐怖、障礙與心慌意亂。

本經從「一切法都沒有我，也沒有我所有」說起，指出多聞聖弟子不在身心經驗中妄見我與我所，也不把它們看成知道者、能見者；聖弟子如實知物質與心理經驗是無常、苦、沒有一個我、不是我所當有，而且會毀壞；解脫我與我所這兩個，就斷除下層的欲界五種結縛。

憍慢婆羅門自恃出身、族姓、容色、聰明與財富，不知敬重他人。佛陀提醒他：來此是為真義諦，應增長真義諦，而非再增長驕慢；對父母、兄長、親教師、師長與應尊重的長輩，應謙卑問候、恭敬奉事與供養；對已捨離貪瞋癡、成就智慧解脫的賢聖行者，應合掌禮敬。

善男子與不善男子都以月亮作譬喻，差別在信心、持戒、多聞、布施與智慧，是日夜增長，還是漸漸退失；已得到淨信與正見，後來卻不親近善知識、不聽聞正法、不能正確思惟，身口意造作惡行，就如月光日漸消減。