我們的苦原因歸結起來就是：「無明所覆，愛結所繫。」一個是知見的問題，一個是心理情感的問題，但雖然說是兩個，其實他們是分不開的。
有些人説：「無明我見不會讓人受苦，是無明我見之後而有貪愛、執取，是那個貪愛、執取在讓一個人苦，在導致我們生死輪迴！」他們的理由是說：「你如果沒有愛會有苦嗎？不會呀！你如果沒有愛，無常會讓你苦嗎？不會呀！無常是無常啊，你沒有愛，管他去無常！」因為這樣，所以他們就說：「有無明我見不會有苦，是你在生命經驗發生的時候生起貪愛，是那個愛在讓你受苦，而不是無明我見在讓你受苦。」
一般人都這樣說，可是好奇怪喔！如果無明沒讓你受苦，而是你有無明以後生貪愛，而那個愛才讓你受苦。那請問你：愛要怎麽來？因為無明我見來啊！所以其實是──有無明我見就一定會有愛，有愛你就一定受苦──不是嗎？那既然這樣，不就是無明我見在讓你受苦嗎！
因此，你不能說：「無明我見不會讓你受苦，只有愛在讓你受苦，所以不用斷無明我見，只要斷愛就好。」
好，你說：愛在讓你受苦，所以只要斷愛。就算你說的成立，但問題是，你要怎麼斷愛？愛是我見來呀？愛的因緣是我見，那你要斷愛難道不用斷它的因緣？你能直接去斷愛嗎？你那麼厲害呀？你說斷就能斷喔？愛的因緣就是無明、我見，所以你要斷愛當然要斷無明、我見啊！不是嗎？
佛法是因緣法，你要滅苦不能直接去斷苦，一定是要從苦的因緣去斷！你要斷老病死就要斷生，要斷生就要斷有，要斷有就要斷取，要斷取就要斷愛，那要斷愛要怎麽斷？你那麽厲害，説斷就直接去斷喔！佛陀跟阿羅漢也沒辦法呀！
你沒有辦法直接去斷貪愛，那頂多只是對治而已，而且也不是說對治就能對治，你用錯方法也不能對治貪愛；你非因計因，對治錯誤的因緣，也對治不了。燒香拜佛能斷愛嗎？不行啊！你修生天法能斷愛嗎？也不行啊！只有修一個法～～觀察生命經驗，只有這樣才能破無明、斷我見，只有破無明、斷我見才能斷愛！
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