🍁法友問說：生活中，還是會感覺到自己仍見對生命的愛著與貪取，比如吃東西時，縱然吃飽了，還是會嘴饞，會再買一些自己喜歡吃的來吃，滿足自己的口腹之慾。
🍀其實，吃飽了，除非特別好吃，不然一般人是不會想要再吃的，那如果吃飽了還會想再吃，就一定有原因，所以是要去探索的，您說是嘴饞，也許是，但這也可能是一般人很輕易對『吃飽還吃』隨意貼上的標籤。
『吃飽還吃』其實重點不在吃飽不吃飽的問題！重點是在那個『喜歡吃的、愛吃的』。前一陣子法友孫子因疫情待在精舍，用齋時，他常常一坐下來臉就臭臭，「怎麼沒有xxx？怎麼沒有xxx？」所以臉臭是因為眼前沒有他愛吃的，跟他說「你把這些吃完才給你吃xxx、xxx」，於是他很快就把飯菜吃完，然後就去拿他愛吃的慢慢的享受。
如果餐桌上都是你喜歡吃的，你吃飽了就一定不會再吃了，但因為不是你喜歡吃的，得不到滿足，因此就會想要買愛吃的來吃。所以重點是～～我們被自己的欲貪、愛喜給綁架了。
有愛吃的、喜歡吃的是沒太大問題的，不是說有愛吃的、喜歡吃的就不對，或者要修到沒有愛吃的、喜歡吃的，然後說這樣才是平等心，那不是修行的著眼處，修行是在調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪。
只要不要沒看到自己愛吃的就臉臭臭、就生氣，甚至能隨順不以為意，個人覺得對一般人來說就很好了，那如果剛好有愛吃的、喜歡吃的那就吃，我們只是在看到、吃到的過程當中，去覺察我們有沒有染著在其中？如果染著了，去觀察為什麼會染著？是什麼讓我們染著？
吃就是吃呀，染著也是都吃到了，沒染著也都吃到了呀！不會因為你沒染著就少嚐到什麼東西，也不會因為你有染著就多嚐到什麼東西呀！所以我們到底在染著什麼呢？你沒看到嗎？那種染著不是很多此一舉嗎？而且還後患無窮！所以這不是很愚痴嗎？所以佛陀才叫它～～痴求欲！
這樣「作是念，即正思惟」，慢慢的帶著興趣去學習『即身觀察』，去探索自己的身心運作，你就會從中『生如實無間等知』。生命是要去學習它、觀察它、理解它的。
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