任何的生命經驗
你覺知它發生它才發生
它當下正在已經發生
你不能不經驗任何生命經驗的發生
所以修學任何禪法行法
都不是要阻止、截斷生命經驗的發生
而只能夠覺知、觀察生命經驗的發生
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《雜阿含474經》整理摘要（請參見原典）
佛告阿難：一切行是苦，我因為一切行都是無常變易之法，因而說那一切行的受都是苦。
而且阿難！一切行是苦，我因為一切行都是漸次寂滅止息，因而說那一切行的受都是苦。
什麼是漸次寂滅止息又無常變易而且是苦的一切行呢？就是～～
初禪的正受、二禪的正受、三禪的正受、四禪的正受、空入處的正受、識入處的正受、無所有入處的正受、非想非非想入處的正受、想受滅的正受，這些四禪八定乃至滅盡定就是
『漸次寂滅止息』
又無常變易而且是苦的一切行。
然而阿難！另外有一種
『至高無上、殊勝奇特的寂滅止息』
，它是上面那些寂滅止息等一切行都比不上的，那就是～～於貪瞋癡心不樂、解脫！！！
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所以佛陀的解脫之道不是藉由四禪八定或滅盡定來漸次寂滅止息言語、覺觀、喜心、出入息、色、受乃至種種想，而是覺知觀察言語、覺觀、喜心、出入息、色、受乃至種種想，而斷除解脫其中的貪瞋癡心。
貪瞋癡心寂滅止息才是至高無上又殊勝奇特的寂滅止息，是那些四禪八定乃至滅盡定等一切行都比不上的。
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