手邊的問題

鞋子的起源

很久以前，人們都赤著腳走路。有一天，皇后走過一片岩石區，被尖銳的石頭割傷了腳。她一氣之下叫來大臣，命令他們把整個王國都鋪上皮革地毯。一位明智的大臣上前建議：「皇后，與其鋪滿整個國土，不如把每個人的腳包起來。」皇后一聽，欣然同意。這就是鞋子的起源。

為了保護腳，拿皮革鋪滿整個王國，聽起來很愚蠢；但我們在生活中遇到問題時，常常也想改變外在的一切，卻忘了可以先從自己做起。其實，學著在自己與世間接觸的當下，從自己這裡去下手處理，才是更有效的生活方式。

佛陀的教導中，正知正念能引領我們回到發生的當下。培育正知正念，就是覺察當下正在發生什麼，不迷失在自己的觀念、想法、見解、經驗和習慣反應裡。如此，我們才能如實看待和對待當下的發生，而不是透過舊有的想法和經驗，扭曲眼前單純的發生。

鞋子能保護我們不受地面的傷害；正知正念則能幫助我們面對外在與內在的傷害。正知讓我們更清楚地觀察世間，正念讓我們覺察身心的反應，免於受到外在與內在的困擾。

尋找發生當下的那一點

正知正念能培育出一種善美的生命質地，幫助我們避免有害的衝動，也更妥善地行動。修學正知正念，就是找到發生當下的那一點。這一點最真實、最貼近生活，也最值得我們用心看清楚。生命就在當下，也只有當下的生命經驗，因此，修學正知正念就是在面對當下自己身心經驗，這就是所謂的「手邊的問題」。因為最貼近的手邊的事就是自己身心，只有自己身心才是可以直接碰到、看見、感覺或體驗到的事，也才是我們唯一可以真正知道清楚的事。

很多人喜歡幻想未來，其實當下手邊的問題不是未來的那些事，反而是當下這個想，你真正要看的是內心的一種期待和不安，看清這些期待、不安如何引發妄想。

如果我們一直陷溺在過去和別人的不愉快經歷，或對別人形成偏見，就很難看清引發我們生氣的因緣。反過來說，如果能覺察自己身心當下的反應，就比較容易找到真正的問題。這不是說不能回想過去，也不是要我們不講是非，而是提醒我們別忽略自己當下真實的發生。

從自己開始處理問題

尋找手邊的問題，就是找出生活中最貼近、最實際真實的發生，也就是當下透過見、聞、嗅、嚐、覺、知直接經驗到的發生。有時候，最貼近生命的問題，其實是我們對當下經驗加工投射上去的看法與反應。

就好像磬，你把它放在磬座上，敲一下，就會發出清亮悅耳的磬聲。相反的，如果把它緊緊抓住，用磬槌敲它，它發出的聲音是悶悶鈍鈍的。磬發不出悅耳的聲音，只是因為我們緊抓著它，所以緊抓不放其實就是手邊最貼近的問題。

培育正知正念，能讓我們覺察到境界沒有對我們做什麼，看清只是自己正在緊抓，幫助我們慢慢放鬆。當我們放下緊抓不放的觀念、想法、經驗、見解和習慣反應，就能如實地看待和對待事情，然後正確的觀察外在世界，封閉、緊繃、抗拒的心也會鬆開。如此，我們也能像佛陀在覺悟的夜晚伸手觸地那樣，以慈柔的心來接觸這個人間。

我們學習佛法不只是為了懂一些道理知識，而是依循佛陀的教導，修習正知正念，探究自己手邊的問題，然後真正培育出智慧與善美的生命質地。