
本講核心要點
1. 五蓋是當下的心念狀態
貪念、瞋念、昏沉、掉悔與疑,會在生活中展現為不同的心念。講中以海與波浪比喻三不善根與五蓋,讓我們從當前能覺知的波動認識苦的因。
2. 發現貪,才有機會離貪
想買洋裝卻得不到,通常會轉而設法滿足欲望。佛法引導的是:覺知自己正因貪而苦,回到貪欲纏來觀察,而不只繼續改變外面。
3. 不要以回憶推想代替現觀
情緒不好時,頭腦很容易找昨天、前天的事作解釋。這些聯想不等於已確認苦因;同樣一次口角,有人早忘了,有人仍苦,顯出各自五蓋不同。
4. 念住情緒,覺知它何時波動
在生活中保持正念正知,念住當前苦受與情緒,同時開放覺知。波動再起時,才有機會直接知道此刻是什麼想法與因緣牽動,而不是事後補故事。
5. 過去的影響,要在現在處理
昨天的事不是此刻直接擺在面前,正在起作用的是現在想到它的心與思緒。不是否認過去,而是把可觀察、可調伏的地方放回當下。
6. 生命質地承接過去,也參與現在
長期經驗逐步形塑觀念、個性與五蓋厚薄,再參與眼前反應。不能說某個過去因一直原封不動,直到多年後才單獨決定今天的果。
7. 以緣起正見,不任意連結奇異現象
彩虹、法會與病情等事情,不能只因同時發生便對號入座。講中提醒,因緣業報並不神祕,不知道原因時仍需理性,而非以信念補上因果。
原影片介紹
🍀不是解決過去而是擺平現在
如果得了癌症
治療癌症的方法比如說有三種
電療、化療、或標靶治療
那現在教科書要改一下
應該要加上第四條方法
誦經持咒、拜懺布施…癌症就能治好
你們覺得呢
應不應該加這一條
你一定覺得不行
聽來好像有點荒謬
可是我們私底下
又覺得真的是有這第四條
所以佛教徒自己是很矛盾的啊
我們在生活中都是活在自己的觀念想法裡
所以發生事情時我們都是用想的
去回憶、去判斷我們的憂苦怎麼來
但這都是用大腦想的
其實也是隨自見作虛妄說
過去的事已經過去了
過去那件事對你的影響
一定只會在你想到它的時候
是你想到過去那件事情
影響你現在的心情、思緒
才讓你產生苦惱
所以雖然我們的苦是過去那件事情的影響
但是有正念正知的人他知道
是過去那件事影響我現在的心情思緒
是我現在的心情思緒在讓我苦
而不是過去那件事情在讓我苦
所以不是去解決過去那件事情
而是去擺平我現在的心情思緒
所以苦在這裡
苦因也在這裡
苦滅也在這裡
~~原典請見《雜阿含977經》
如果得了癌症
治療癌症的方法比如說有三種
電療、化療、或標靶治療
那現在教科書要改一下
應該要加上第四條方法
誦經持咒、拜懺布施…癌症就能治好
你們覺得呢
應不應該加這一條
你一定覺得不行
聽來好像有點荒謬
可是我們私底下
又覺得真的是有這第四條
所以佛教徒自己是很矛盾的啊
我們在生活中都是活在自己的觀念想法裡
所以發生事情時我們都是用想的
去回憶、去判斷我們的憂苦怎麼來
但這都是用大腦想的
其實也是隨自見作虛妄說
過去的事已經過去了
過去那件事對你的影響
一定只會在你想到它的時候
是你想到過去那件事情
影響你現在的心情、思緒
才讓你產生苦惱
所以雖然我們的苦是過去那件事情的影響
但是有正念正知的人他知道
是過去那件事影響我現在的心情思緒
是我現在的心情思緒在讓我苦
而不是過去那件事情在讓我苦
所以不是去解決過去那件事情
而是去擺平我現在的心情思緒
所以苦在這裡
苦因也在這裡
苦滅也在這裡
~~原典請見《雜阿含977經》