雜阿含977經(2版)第1集|彩虹高高掛不知為誰家

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本講核心要點

1. 從所說所行,看見背後的見解

「如是見、如是說」指出,說話、想法與作法不能離開知見。連轉傳的訊息也顯露所相信的內容,要學習留意自己如何形成判斷。

2. 檢查一切歸於過去業因的說法

尸婆提出以苦行耗盡過去業、又不造新業便能苦盡的觀點。本講逐步追問:當前經驗真的都只能歸於過去嗎?任意受苦,是否就與原來的因相應?

3. 轉業,要針對相應的因緣

亂吃使身體不好,應改變飲食的習慣,並在貪求生起時提起正見正念。金雞獨立或隔絕氣味,不能直接代替對原有業習的理解與轉變。

4. 信、戒、施、聞、慧有其相應方向

誦經要理解法義,再依法實踐,才與教法的成果相應。講中以在家居士的信、戒、施、聞、慧為例,提醒不能任選一種行為便宣稱包辦所有果報。

5. 因緣變化複雜,果報不是一成不變

同一件意外,理直氣壯爭執與誠懇認錯、協助處理,可能帶出不同後續。因緣業報不是一個蘿蔔一個坑,要看中間各種條件如何轉變。

6. 彩虹不必與自己的修行對號入座

禪修結業見到彩虹,不代表彩虹就是為自己的圓滿出現。求職錄取也涉及其他應徵者與面試者等因緣,不能只看一個人便鐵口直斷。

7. 以理性的擇法,少走冤枉路

不懂一個領域時,容易完全跟著主流說法。佛陀也曾摸索與嘗試,本講提醒依《葛拉瑪經》的精神理性揀擇,不以流行或自以為正確代替檢查。

原影片介紹

🍀彩虹高高掛 不知為誰家
 
外道有一種說法~~
我們經驗到、知覺到的一切苦
都是過去所造的業因感得的
所以應當修苦行、折磨受苦
這樣就能消除過去業障
然後就能把苦給滅了
 
佛陀以前也去修過苦行
也試圖這樣來消業障而滅苦
可是他發覺這是一條死胡同
 
現在佛教也常聽到類似的說法
有人家庭不睦、諸多不順
師父用木杖幫他打一打這樣就消業障
有人生了病、出了車禍
很多人會說~~很好!消業障!
 
修行要轉身口意為清淨業
但不是這樣轉
因果一定要相應
不是你隨便受什麼苦就是在消業障
緣起就是一定有因緣才會有這個現象
因緣沒有很神秘或多玄妙
很多時候只是我們不知道它是什麼因緣
 
有次禪修結業天空出現彩虹
有人說是因為我們這期禪修非常圓滿
但是隔壁有人家在辦喪事
可能是因為人家助念圓滿往生淨土
也可能是附近寺院在念佛
是因為人家念佛法會功德圓滿
 
天空出現彩虹
連小學生都知道是什麼因緣
可是學佛人卻常常不知不見因緣
而牽強附會、繪聲繪影、談玄說妙……

彩虹高高掛
不是為人家
 
~~原典請見《雜阿含977經》

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