盲人不可能有見，卻說看到黑！

🍀法友问：

@所謂看到黑聽到靜

只是此刻的想而已

而當下其實是

無見無聞無色無聲

沒有根境識在發生@

…..

若沒有根塵識作用，那個 想 如何發生？

🍁法师答：

要先讚歎這位法友，很少有人會這麼認真，看到一般人不感覺是問題、甚至不認為是問題的問題，通常我們都是不懂、不理解就讓它過去了，又不能讓你有錢或得到什麼，不是嗎？所以說起來是很少很少很少有人會虐待自己去探索的。說虐待其實那不是虐待，那是佛陀探索追尋真相的精神。

通常我們說獨頭意識是定中和夢中的第六意識的活動。

可是這裡所謂的閉眼見黑，是跟當下的身心經驗有關的，跟夢境那種好像『空穴來風、自編自導』不太一樣，所以應該不是獨頭意識，比較像是眼俱意識(眼識生起時當下有第六意識同時俱起)，也就是那是我們對閉眼當下的經驗的記憶比對而來的加工定義投射而已。跟『眼、色、識滅』當下這個經驗有關，可是是眼俱意識相應的想蘊在當下記憶連結比對和加工定義。

一般人閉眼，基本上都還有餘光，只是相對於之前，沒有光到一個程度，一般人就會相對把這個經驗叫作見黑，這是對的！

是的，一般人閉眼，不太可能經驗到真正的沒色境，但是不過，如果、如果，當把眼睛一閉，當下真的是像盲人那樣，那就不能說是見黑，而是無見，沒有看在發生。盲人不可能有見嘛！不是嗎？

先天的盲人，他完全沒有明暗、色彩、黑或亮的概念，甚至可以說，他根本沒有所謂的『見』的概念。

後天失明的人，他當下也跟先天的盲人一樣，不可能有見！但是，你問後天失明的人「你看到什麼？」他會跟你說「看到黑」。

他明明沒有正常的眼睛的生理組織功能，不可能有眼根的功能作用，也就是不可能有「眼色緣生眼識」，也就不可能有所謂的見黑。所以這裡是有心理作用的加工投射。

用很佛裡佛氣的說法就是～～那是在『眼、色、識滅』這個當下，眼俱意識的想蘊，在持續記憶連結比對然後加工定義而已。這樣說來，雖然不是真的晚上做夢，但夢也是這樣，前五識不起，它(獨頭意識)自己繼續做戲。從這個意義上來看，超麟說『獨頭意識』也很有道理。

想蘊的認知評斷和行蘊的造作構建，其實是它們愛怎麼說、想怎麼說就怎麼說的，但問題就在於，因為是它們自己說的，所以，它們也就不會疑或咦它們自己的說法.看法.觀點.認定了。

我們反觀反思自己平常生活就可以覺察得到這個心的運作模式，但我們很少有人會反思自己的觀點說法是不是有問題的。說不定德藏現在就正是這樣哩！

所以重點是，我們能不能慢慢在生活中，學習去看出來，心的認知和構建就是會編出種種故事說法，其實它是愛怎麼說就怎麼說，想怎麼說就怎麼說的，這些也沒問題，因為我們都這樣生活。

但是，我們還是可以從中學習～～學習不再那樣，它怎麼說我們就怎麼信，不再那麼輕易相信它的觀點說法，這樣就可以給自己一個空間，一個可以去探索生命的空間。

以上是德藏的理解，謹供參考！