不能想像的單純的知

想陰的『想』是取相、認知的作用。行陰的『思』是思惟，通常我們所說的『想』是行陰的『思』，我們把思來思去的『思』說成想來想去的『想』，這是在彼此溝通上要注意到的地方，才不會彼此會錯意。

『思』可以思惟『過去』的事、『現在』的事或『未來』的事，而所有過去、現在或未來的事都是大腦的概念而已，實際上當下只是根、境、識正在發生而已！所以思惟的出現通常是以念頭的形式出現。

但是，『覺知』不是想，也不是思惟或念頭，『覺知』只是知道當下正在發生的事，也就是它能知道真正正在發生的真相～～只是根、境、識正在發生而已！所以能知道想只是想，不會去認同那是我在起念、也不會認同那是我的念頭。

思惟『過去』的事叫回憶，思惟『未來』的事叫幻想，思惟『現在』的事叫正思惟，這些都是一種念頭。思惟過去或未來應該大家都很清楚，它們思惟的對象都不在眼前。那什麼是思惟現在的事？比如說，你可以思惟：「這是什麼花？」「這兩個哪一個好？」「你好好想一想。」……這些都是對『現前境界』的一種思惟。

比如說，佛陀在菩提樹下覺知觀察十二因緣，就是正思惟所覺知到的現前的『此』跟『彼』的境界，於是生起如實現觀的智慧～～『此有故彼有，此無故彼無』而不是『彼有故此有，彼無故此無』。

思惟『過去、未來、現在』的事這些不用教大家都會，而沒有聞法、沒有學習就不容易有覺知力。覺知不會「『思惟』『過去的事』」，不會「『思惟』『未來的事』」，也不會「『思惟』『現在的事』」，覺知不是『思惟』，覺知也非關『過去、現在、未來』的事，覺知是「『知道』『當下發生的事』」，比如說當你正在『想東想西』、正在『思惟過去、現在、未來』的時候，覺知就是單純的知道『思惟或念頭正在發生』。

除了思惟的行陰，你還可以覺知色、受、想、識陰，這五個就叫做五受陰的生命經驗。