雜阿含347經（1版）第4集｜唯論知見不論禪定

本講核心要點

1. 十二因緣是整體生命經驗的觀察

本講用電扇各部分同時運作作譬喻，說明十二緣支雖有因緣關聯，觀察時卻不是想成一個做完、下一個才開始的分段過程。

2. 由集起與滅沒認識法住智、涅槃智

佛陀引導須深順逆觀察十二因緣，明白生命經驗的集起與滅沒，從而認識先知法住、後知涅槃的內容。

3. 見道之後，在根境之緣繼續修道

明見無常、苦、無我之後，修道仍是在每一個根境之緣，讓已知的正觀再轉起，隨觀集法、隨觀滅法，不是另換一個修學對象。

4. 現前的生命經驗就是觀察內容

不必先追求甚深禪定，才可能觀察根境識。有相對安穩的心，便能從已經發生的看、聽與觸受開始，學習如實覺察。

5. 認出取相與想陰正在作用

我們說看到手機時，往往沒注意心已在抓取樣子、辨認對象。本講藉現場示例，引導學員發現這些原本就在運作的心作用。

6. 法的熏習幫助看清觀察方向

如果不知道要觀察什麼，再怎麼用力也可能只看到境界。本講提醒兩個常見問題：一直專注用力，以及對法所指的生命經驗還沒有確認。

7. 須深從親身經驗理解慧解脫

佛陀在須深得到如實知見之後，詢問他是否用到初禪乃至八禪的禪定。須深由自身經歷，理解本經所說智慧解脫的方向。

8. 四聖諦的三轉都不離如實知

初轉如實知苦集滅道，二轉依已知再觀察、斷、證、修，三轉則是已知、已斷、已證、已修。要把法帶進日常觀察，才能發現自己不清楚的地方。

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