🍁法友提問：雜阿含80經說：「復有正思惟三昧，觀察我、我所從何而生？觀察我、我所，從若見、若聞、若嗅，若嘗、若觸、若識而生。」可以請法師幫忙釋疑一下嗎？
🍀空間迴響：只能就個人的學習與理解簡單分享，與法友交流。
當身心經驗在發生的當下，比如說，你正在看這些文字和影像，我們很不自覺的就會有我看跟我所看的感覺，那這個感覺是怎麼生出來的呢？
如果我們仔細去觀察身心經驗的話，就會發現到，這個我看跟我所看的感覺就是從見聞嗅嚐覺知六種身心經驗當中生起的。比如說，看到這些文字，知道文字表達的意思，能理解其中蘊含的法義，這些就是一種身心經驗。
再比如說，當你看到這張圖像，我們就會把它解讀成有我看和有圖像被看，因為沒有覺察到其實當在看圖像的當下，同時『看』也是被知道的一個發生，不然你怎麼知道當下有『看』呢？所以這個『看』也是被知道的一個東西，也是一個境界、一個對象，它不是『能看』也不是『我看』。
『看』就只是根境識的身心經驗在因緣當中發生，但因為我們沒有覺察到身心經驗發生的實際真相是怎麼回事？因此就會在身心經驗當中以為是我或以為有我，這就是我見，就是我們會以色受想行識的身心經驗為我。
所以，因為當下我們不知道真實的發生是「有看在發生，也有自我感在發生」，是兩個發生，我們沒有覺察到這兩個都是被知道的對象或境界而已，所以就把這樣的身心經驗認知或解讀成『我看』。其實『看』在發生的當下是正在被知道的境界對象，不是你以為的『能看』；同樣的，『自我感』在發生的當下也是被知道的境界對象，也不是你以為的能作、能主宰的『我』，但是因為無明不知真實，所以我們就會在這個身心經驗當中生起我、我所的愚痴錯見。
以上是對經文的學習與簡單理解，謹供法友參考！
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