晨晚間禪｜你真的會照鏡子嗎

本講核心要點

1. 正念回觀身受心法，不是緊張防範

經典的正念，是心回到身、受、心、法，不是把所有念頭控制成自己認為正確的樣子。覺知也不是守株待兔、緊盯著等東西出現，更不是用力把所有現象找出來。先弄清意涵，才不會越修越緊。

2. 鏡子的照就是照，不必把知道弄得更強

古鏡既磨、未磨的譬喻，提醒我們：聽到聲音時，知道已在發生，不必另外製造「更知道」。像雲遮住太陽、污垢蒙住鏡面，學習的重點是認出遮蔽，而不是拼命增強一個想像中的覺知力。

3. 在根境之緣調伏五蓋

本講依《雜阿含經》498經提醒斷除五蓋、住四念處、轉起七覺支的修學方向。可意不生貪、不可意不生瞋，是在當下根境之緣學習。五蓋逐漸調伏，才更能正知不隨境轉，並回觀尚在生起的身心反應。

4. 方法要隨學習調整，不是永遠用同一套

初學時有時需要刻意帶起覺知，但同一個人隨著學習，也要知道前後升降，調整鬆緊。用力盯著所緣時，要檢查是否有想得到什麼、排除什麼的心，不把貪求或抗拒誤當成精進。

5. 說電扇很吵，已透露不喜歡

有人說自己覺知到電扇「很吵」，卻認為沒有抗拒、一直保持中立。這個例子提醒：表面做出來的中立，可能遮住真實的不喜歡。要認出背後的五蓋，不只確認自己有沒有在做覺知。

6. 多聽聞、理解身心，才能認出煩惱的伎倆

禪修的難處，不只是心難控制，更是煩惱不容易被認出。愚癡與貪愛可能使認真修行的人仍受蒙蔽。放輕鬆，多聽聞並釐清知見，逐步了解自己的身心如何運作，才更能看出藏在用功背後的抓取與抗拒。

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