晨晚間禪｜我在哪裡 我是什麼

本講核心要點

1. 從苦的因緣探索，不能跳過我見

本講由「是否不用管有我、無我，只要一直修」的疑問展開。法師提醒，學習要從老病死、憂悲惱苦的因緣如理作意，回到根境之緣，探索自我感與苦的關係。

2. 教導有次第，也要看當事人的因緣

欝低迦請法的例子中，佛陀引導直其見、淨其戒、具足三妙行，再修四念處；有些新學比丘則直接學四念處。要理解對機而說的用意，不把不同因緣下的教導硬套成單一順序。

3. 先認出自己不善調伏的生活經驗

讀到279經，不能只跳到聖弟子如何善調伏。要先觀察自己眼見色、耳聞聲時，怎樣不善調伏、不善關閉、不善守護、不善執持、不善修習，又如何因此自苦、苦他、自害、害他。

4. 在靜坐中體驗四種我見

閉眼坐著時，試著覺察：是否以身為我、覺得身體是我的，或感覺我在身中、身在我中？「見」在這裡是以為，不是用眼睛看；我、異我、相在，要在自己的經驗中辨認，不能只記名詞。

5. 從職位與名譽，認識我、我所的執取

小職員與董事長的自我感，可能隨身分而不同；別人毀謗名譽時，也會覺得「我受損了」。本講以這些生活例子，引導追問自己抓取的是什麼，觀察知見的執取如何使人受傷、苦惱。

6. 禪修是在理解自己，不只要求坐得好

外面有聲音而抗拒，遇到可意、不可意而有反應，都是可以探索的內容。與其只求這一座平靜、腿不痠、腰不痠，本講鼓勵帶著興趣，了解當下身心究竟發生什麼。

7. 衣服與香水，也能照見自我認同

衣服不只是「我的衣服」，穿著風格也可能成為「這就是我」；香水與打扮同樣牽涉想要呈現怎樣的自己。從看似理所當然的喜好發問，生活處處都能成為觀察我、我所的機會。

8. 聽聞之後，在相應處試著實踐

法師說明這是自己學習《雜阿含經》的理解，不要求人人照單全收。若有所相應，就把禪修的方法、步驟、知見與觀點帶回生活中調整、觀察，讓對自己的理解逐步深入。

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