晨晚間禪｜禪修在此時此地當下的心

本講核心要點

1. 找不到所緣的念頭，正是當下的發生

閉眼坐禪時，似乎沒有眼色、耳聲等經驗可觀察，甚至身體也很舒暢，便覺得沒有東西好觀察。然而「沒有什麼好觀察」已是一個念頭，疑惑也正在生起；若只顧繼續找，就漏掉真正正在發生的身心經驗。

2. 不必刻意挑選六根六境

聽到要觀察根境之緣，就急著找眼根、鼻根或某種感覺，容易變成特意挑選對象。有眼根的生命經驗，知道有；沒有，知道沒有，也可以探索它當下的因緣，不必先製造一個經驗才開始禪修。

3. 看見求好心切背後的貪求

想把覺知做得更好、急著得到某種成果，看來是在用功，背後卻可能已有貪，得不到又帶起瞋與疑。這些不會先通知我們，而常隱藏在熟悉的念頭、言語與行為裡，需要依法學習辨認。

4. 從爭一口氣，回到解脫的方向

覺得自己「瞋得有理」，仍可能是在世間的是非與恩怨中糾結。如理思惟是依法思惟；修行要記得自己的方向是解脫，再回頭看清楚當下被什麼牽動，而不只歸咎外面的人或聲音。

5. 清醒清明，不是用力做出來

講清醒清明，不是要求另弄出一種理想狀態。昏沉時知道昏沉，妄念紛飛時知道妄念紛飛，走神時知道走神；知道的當下，就是練習的地方，不用急著逼自己變好。

6. 認出想操弄禪修的心

很想照教導用力做出成果，這個想做、想得到的意念，也是法念處要覺察的發生。若完全相信內在的聲音而跟著操作，可能整個禪修仍受貪瞋癡驅動，卻沒有認出它。

7. 當下已有發生，不用緊盯等待

明明已在起念、疑惑或感受，卻還緊盯著等所緣出現，就像騎驢找驢。重點是理解知見、記住提醒，知道當下已發生的事情，而不是把注意力繃緊來等待。

8. 讓法的理解引領禪修

把已理解的法憶念起來，讓它在禪修時提醒、調整自己。放輕鬆，讓生命自然流動，有什麼發生就知道什麼發生；也留意「今天我觀察得很徹底」背後，那個不斷出現的我。

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