晨晚間禪｜你是你正在以為是你

本講核心要點

1. 聽到引磬聲，包含聽與辨認的功能

鳥叫、電扇、說話與磬聲共同形成聲境，耳聲緣生耳識。從中取出某個聲音，再認作引磬聲，有想蘊取相與過去學習的參與；本講引導將這些同時運作的功能分清。

2. 不用另有一個我，聽已經在發生

法師敲磬時，耳根、聲境、耳識依因緣發生；我們卻慣常說「我用耳朵在聽」。禪修要從這種籠統表達，回到當下可直接觀察的身心功能。

3. 黑暗中的鬼影，顯出認知如何解讀

夜裡看見搖動影像，認知可能將它解作鬼，並引起恐懼。法師引導分辨眼色緣生眼識、眼觸生想取相，以及意觸生想的認知，別把解讀直接當成眼前事實。

4. 認作引磬、認作鬼、認作我，都可回看想蘊

同樣的認知功能，也可能將正在聽的作用認作「我」。本講將三個例子對照，讓我們觀察不只是對象有名稱，連自我感也有認知在當下參與。

5. 看見花美時，美的評斷也在發生

看到花後覺得好美，不能只注意花而漏掉評價。法師提醒在生活中練習，認出自己一直以為什麼、如何在直接經驗上作認識與解讀。

6. 觸感與重量，也可能被加上故事

夜間濕冷、重壓或陌生聲音，可能被解作有鬼。法師以這些例子說明，先看清身觸、聽覺及正在發生的認知，不將自己加上的故事誤認作直接感知。

7. 照鏡子說那是我，也要觀察認知的作用

鏡中影像出現，便立刻認為是自己；平常往往對這層功能沒有覺察，只相信最後的結果。法師鼓勵慢慢在日常把認知覺察出來，分辨實際發生與以為的內容。

8. 從概念回到五蘊，逐漸體會我感如何建立

不是否定看、聽等經驗，而是如實觀察根境之緣、五蘊功能的整體發生。當能分清六識、取相與認知，才有機會貼切看見「我在聽」「那個是我」的以為。

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