晨晚間禪｜一念無明迷 一念明始覺

本講核心要點

1. 貼錯藥膏的經驗：沒有看清真相，就先有了責怪

法師以腰閃到後只貼了外層膠布、沒有貼上真正藥布的經驗，說明尚未知道事實時，便以為藥膏無效，對廠商生起微言。生活中的身口意，也可能因為同樣的「以為」而讓自己苦、讓別人受影響。

2. 知道生氣，還要看見自己對怒氣的認同

知道「我生氣了」「我在發牢騷」，不代表已經理解煩惱。若仍完全認同自己的意見和怒氣，這份知道與平常人的知道並沒有不同；禪修除了操作方法，還需要正法，幫助我們更深入理解生命。

3. 紙捲成圈：經驗到的是紙，以為有的是洞

一張紙捲成圈，便會被認為出現一個洞，還分成圈內與圈外。法師藉此提醒：經驗到的只是一張紙，卻在經驗上加上自己的認定；就像把外層貼布認作藥布，不清楚真相時，就隨著自己的以為走。

4. 禪修不只是在換經驗，還要從中生起理解

痛變成不痛、有念頭變成沒有念頭，或煩躁變成平靜，都是經驗的變化。若只用「今天坐得不錯」判斷禪修，卻沒有理解經驗如何發生，就仍停留在追逐經驗；本講提醒我們走向理解與智慧。

5. 對喜悅與苦惱提問，帶著興趣觀察當下

喜悅、苦惱、不安、害怕生起時，都可以問「這是怎麼回事？」不要立刻把自己的認定當作真實。法師以佛陀對老病死、憂悲惱苦提出疑問為例，說明作是念、正思惟，以及由觀察、探索走向如實知的過程。

6. 從想改變境界，轉成想從中學習

可意生貪、不可意生瞋時，我們常想抓取、排斥，讓事情合自己的意思。重要的一念心，是將這種想改變境界的心態，轉成願意學習；調整的是自己根本的生命質地，而不是要求境界配合。

7. 在生活中探索苦與因緣，讓智慧一分分增上

有學習的心，就會問苦是什麼、為什麼有苦，並繼續觀察、探索。理解增長時，逐漸認出原先的愚癡錯見，信、進、念、定、慧也隨之增上；修行因此落實於生活中的因緣，而不只是在形式上用功。

8. 依六個特質，檢查修行是否走對方向

本講列出義饒益、法饒益、梵行饒益、趣智、趣覺、趣涅槃，提醒我們檢查修行是否有助於理解生命真相、清淨修行，以及智慧、覺悟與苦滅。也可回看：生活是否逐漸安穩自在，還是遇事仍只有抱怨和抗拒。

9. 看見「以為」與癡求欲，苦就在當下發生

看見某個人就不喜歡、聽到某句話就抗拒，也是在經驗苦。當我們認定「他不應該這樣」，隨即有氣、有苦；法師由此說明十二因緣，提醒我們在當下看清自己的認知與反應，不把解脫推到另一個時間或地方。

10. 聽法的受用，要在自己的理解與實踐中發生

佛陀分享真實，聽到之後如何認知、理解、信受與修行，仍是自身身心因緣的歷程。經典所說「見法、知法、得法、入法，不由於他」，提醒我們把法落實於自己的學習，培養善美的生命質地。

11. 保留常識與理性，讓法展現在身口意

禪修不一定要閉眼盤腿或另找安靜處；生活中正知、不隨境轉、回到身心，都是學習。本講並以葛拉瑪經的精神提醒：不因對方是法師或所說是經典就捨去常識，要用心理解、穩定實踐，讓佛弟子的質地展現在身行、語行、意行。

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