by 本在空間 | 1 月 5, 2025 | 阿含經法
佛的偉大是智慧而非萬能 賢友們！就正如一個需要心木、到處尋找心木的人，卻越過大樹幹，而想在樹枝、樹葉當中尋找心木。 尊者您也是這樣，跟世尊面面相覤而當面錯過，卻想來我這裡詢問義理。 賢友們！世尊知所應知、見所應見！是眼、是智、是法、是梵、講解修行、帶來真義、帶來甘露、是法主、是如來。...
by 本在空間 | 1 月 5, 2025 | 阿含經法
佛光1；大正1；相應SN22.51，SN22.12 經旨： 本經是最原初的根本聖典《雜阿含經》的第一經，所以可說是『天下第一經』。佛陀教導我們：『正確地觀察五蘊的生命經驗是無常、苦、空、非我的，這樣才是正確地知見』，正確地知見就會厭離，能厭離就能離斷喜貪習氣，喜貪習氣滅盡了就叫做真正的心解脫，心解脫就能究竟解脫生死輪迴。 這短短的經文，實際上標出了整個原始佛法修證的六個重要特質或歷程次第： ①觀察生命經驗：想要得正見(見道、見法)，就一定要正確地觀察自己身心的生命經驗。...
by 本在空間 | 1 月 5, 2025 | 阿含經法, 佛法與你
五蘊、六入、十八界相信是大多數學佛人耳熟能詳的教法，但一般人都只把它當作「基本教理」聽聽就過去了，問起來每個人似乎都懂，但是那畢竟只是知識上的理解，對於我們的生活或修行究竟有何利益呢？ 佛陀教導這些內容難道就只是要說明身心世界的結構，要我們運用這樣的知識來得到生活的安樂嗎？菩提樹下的大覺，難道就只是一般人所謂的生理學、心理學的內容及應用嗎？應當不是才對！佛法有自己更深刻的義涵，而它就蘊藏在五蘊、六入、十二因緣的教法之中。...
by 本在空間 | 10 月 5, 2024 | 阿含經法
有一位婆羅門女問尊者優陀夷：「有人說苦樂是自作；也有人主張是他作；或自他作；或非自非他作。尊者您的看法呢？」 尊者說：「佛陀說苦樂不是以上的四種說法，而是另外不同的方式所生，亦即──苦樂是從因緣所生。」...
by 本在空間 | 9 月 10, 2024 | 阿含經法
很有意思很有含意的一篇經文：有一個天魔追佛陀追了七年，一直想要找機會破壞佛陀的道心，但是一直沒有得逞。 有一天早上，世尊披上袈裟、拿著缽要去乞食。這時，天魔波旬想：機會來了，沙門瞿曇剛好要去乞食，我現在就來去擾亂他的道心。 於是他變成一個車夫，穿著破衣服，蓬頭垢髮，手腳皮膚裂開，手裡拿著趕牛的棍子來到世尊面前問：「喂！你有沒有看到我的牛？」 世尊心想：「這是要來亂的。」於是就跟他說：「哪裡有什麼牛，你要牛幹什麼？」...
by 本在空間 | 3 月 23, 2024 | 阿含經法
🍁《彌沙塞部和醯五分律》卷十六：瓶沙王以竹園奉上世尊，佛言：「可以施僧，其福益多。……但以施僧，我在僧中。」🍁中阿含180經/瞿曇彌經(心品)(莊春江標點) 摩訶簸邏闍鉢提瞿曇彌持新金縷黃色衣往詣佛所，稽首佛足，卻住一面，白曰： 「世尊！此新金縷黃色衣我自為世尊作，慈愍我故，願垂納受。」 世尊告曰： 「瞿曇彌！持此衣施比丘眾，施比丘眾已，便供養我，亦供養眾。」 大生主瞿曇彌至再三白曰：「世尊！此新金縷黃色衣我自為世尊作，慈愍我故，願垂納受。」 世尊亦至再三告曰：...
你必須登入才能發表留言。