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學佛要學什麼？文章提醒從外在儀軌與修持形式深入智慧教育，回歸內心，學習佛陀如何破迷成覺、解脫煩惱，並在現世圓滿責任因緣。

夫妻關係的苦惱不須牽拖前世討債還債。從婚前婚後的以為、喜歡討厭的感受與變心，提醒回看當前的愚痴、貪愛執取，從生命經驗中學習智慧。

趨樂避苦並非究竟滅苦，學佛也不只為得到好的境界。文章引導反觀愚癡錯見與貪瞋執取，正確看待生命、善待人間，從法的智見理解苦樂與解脫自在。

有生命經驗卻無一法可得，如何正觀生滅？依雜阿含經說明須在五受陰生滅當下，探索怎麼生、怎麼滅的因緣，從觀察領悟緣生緣滅，而非只見微細生滅。

從母親的辛勞、期待與擔憂，反思偉大母親的觀念及情執。文章提醒做好養育義務，同時理解因緣無法主宰，放下對孩子未來的抓取，培育智慧與自在。

緣起的觀察就在當下此時此地，人人可以實踐與檢證。文章提醒勿捨近求遠、只向外在他力依賴，滅苦的出口一直在自己這裡，須願意親自嘗試與學習。

正定是什麼？以被責備的不舒服與禪修的平靜為例，說明正定在於知道境界的心沒有貪瞋反應。培育正知不隨境轉、正念隨觀身心，不以無念或境界判定。

布施、隨喜、忍辱能培育善行，但如何真正消融慳吝、嫉妒與瞋恚？文章區分對治替換與四聖諦的根本觀察，提醒探索煩惱的因緣，回到自身的根本問題。

從瀕死、麻醉、睡醒與失憶的例子，探討記憶、認知和推理如何讓人以為前後是同一個我。引用雜阿含273經，引導回到身心，觀察我是什麼、怎麼來。

我見為何微細難見？以海水與波浪比喻我見和貪瞋的關係，說明知道無我的概念不等於看清自我感，須觀察生命經驗中的「我是、我能、我要」，看清只是以為。

依聽聞正法建立智慧正見，說明斷除五蓋、住四念處、修七覺支的歷程。從內、外、內外四念處的全面覺察，進一步觀集觀滅、探索因緣，增長智慧與消融煩惱。

境緣無好醜，為何仍要辨別善惡？區分一廂情願評斷的分別心與方便溝通的分類心，說明修善斷不善並非不分是非，須回到身心體會不同心理作用。

想減少內心思惟與噪音時，先看清自己如何評斷意念。文章整理繫念、單純知道與因緣觀察的練習，探索急求、害怕及知見背後的貪瞋痴，學習正確對待。

引用雜阿含977經，回應一切果報都是過去業因造成的說法。提醒勿盲信觀點與想像，回到現前可觀察的因緣，辨認自己如何加工評斷、把想的當成真實。

生命經驗當下，以為是我、是我所的認定如何發生？文章提醒觀察的重點不是去抓鬼或打我，而是探索為何那樣以為；無我與非我是不同角度的語言表達。

依雜阿含263經的母雞孵蛋、工匠斧柄與船纜譬喻，說明見法、修道與煩惱習氣斷盡的歷程。以正見引領37道品、正知正念與因緣觀，不急求成果。

執取善惡、是非與修行形式，如何成為解脫的障礙？文章提醒不以儀軌批判異己，回觀做事的動機，覺察貪瞋與執取，破除錯見、改變習氣，淨化自心。

以白話與治病譬喻說明苦、苦集、苦滅、苦滅道跡，區分探索的四個要項與聖者發現的真相。從五取蘊之苦、苦的因緣，到體驗苦滅與八正道，整理四聖諦。

回應《雜阿含80經》我、我所從何而生的提問，以觀看文字與圖像說明「看」與「自我感」都是被知道的身心經驗，觀察我們如何在見聞嗅嚐覺知中認知成「我看」。

盲信外在訊息或自己的解讀，如何形成、強化錯見？文章整理兩種因緣，提醒在生命經驗中以正知正念覺察自心、用智慧檢證，讓佛法活在當前的生活裡。