正念智慧的解脫之旅

雜阿含263經，佛陀一開始就說：「我以知見故，得諸漏盡，非不知見。」一開頭就顯示法的特直視在智慧正見。接著佛陀又說：「不修37道品方便隨順成就，而用心求，令我諸漏盡，心得解脫，無有是處。」也就是說，如果不修37道品達到成就，而只是用心求，想這樣滅盡煩惱，心得解脫，這是不可能的。然後佛陀又擧了三個譬喻，告訴我們見道、修道、證道都是水道渠成，只要你知見正確，心態正確，方法正確，又能精進不退。

🍀1.修行要如何見法？

佛說要像母雞孵蛋一樣，牠沒有放逸或忘記，除了出去找吃的，所有時間都在孵蛋，這樣的話，牠不必擔心小雞會不會孵成，不用擔心牠們的嘴爪能不能啄破蛋殼而出來。牠只要隨時孵蛋，保持適當溫度，因緣具足，自然會長成小雞，最後破殼而出。

修行也是一樣，要以見法為第一要務，除了生活所需之外，其餘時間就要聽聞正法，如理思惟，培育正念正知，觀察生命經驗，精勤攝心修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。千萬不可空想欲求或急求強求成果，也不可三天打漁五天晒網，也不是只管空心靜坐或緊盯一個所緣，以為最終會砰一聲突然開悟。

你若覺得學習探索生命是非常珍貴難得的恩典，就會充滿感恩與興趣，假以時日，因緣具足，智慧自然生起，得見十二因緣法，破無明殼。

🍀2.見法後如何修道？

佛說就好像工匠每天手握斧槌敲打工作，只要他有在工作，斧柄自自然然一點一點磨損，雖然他不知道每天斧柄有沒有磨損或磨損多少，但日久功深，斧柄自然會呈現出手指印痕。

這是譬喻見法後修道的歷程，就會像工匠一樣，只要時時刻刻保持正知正念，當煩惱生起時，因緣觀的正見慧一轉起，智慧自然就會作用，貪愛執取的煩惱就會一點一滴消融，儘管他不知道每天煩惱有沒有消融或轉化了多少，但是修行過程中的成果就會顯現，生命自然變得少苦少惱。

🍀3.煩惱習氣如何斷盡？

佛說就像綁住大船停靠岸邊的纜繩，天天風吹雨打日晒，久而久之，繩結最後就會斷盡。也就是說，智慧消融煩惱是不知不覺的，只要你正確的精勤修習，就能水道渠成自然心得解脫。

生活中習性一定會不斷生起，正見智慧引領的37道品之旅，只需培育綿密的正知正念和正見，一旦覺知到煩惱就可以不隨它起舞，煩惱自然消弱，就這樣一路修到底，所以正念智慧禪修是一條輕鬆自然的道路，它不是像強盜用硬壓、硬砍、硬切的，不是看到念頭就不要，看到煩惱就要砍掉，不是用五蓋對治五蓋的強梁禪，也不是停在以楔出楔的對治方法，這些就像拍皮球一樣，越用力打，它反彈得越高，既費力也不究竟。

佛陀教的是智慧禪、真實禪，先修四念處觀察五蘊的本質特性，體證緣生法無常、苦、非我、非我所。一旦得明見緣起，無明滅則行滅…愛取有滅…生老病死憂悲惱苦滅…，不但自己可以知道生命已經有所轉變，別人也可以感受到你的進步！

見法後智慧一轉起，能真正破除邪見，真正處理貪愛執取，所以能真正不起煩惱，徹底滅苦，而且未來世永不復發，這是佛法美麗的地方。