無盡輪迴天涯路

有些人說，我們身心活動有些是無我不能主宰的，有些是有我能主宰的，比如他們說～～

1.老病死不是我們自己能主宰的，所以老病死是無我的。

2.生活上或工作上有些事情是很多方面的因緣所影響決定的，這些事不是我們自己單方面能主宰的，所以這些事是無我的。

3.但我要坐下、站起來，我要吃不吃，我要看聽或不看聽……，這些是我自己能決定作主的，所以這些是有我的。

我們感覺聽起來很有道理，對不對？你知道為什麼嗎？因為我們大腦思惟邏輯就是會生起這樣一種推理了解、一種知識道理，所以基本上我們聽了聽、想了想，都會覺得很有道理而接受。不能說這個不對，我們知識的傳遞或生活的學習都是要靠這個，但是在生命真實的學習上，思惟邏輯是有侷限的，而必須再進一步才行，佛法術語叫做『止觀』，也就是在身心穩定的狀態下，去觀察探索自己的身心活動，去發現～～就在我們身心活動當下，但我們卻不知不見的真實。

從身心的直接觀察會發現，整個身心活動其實是「根境之緣生識，觸俱生受想思」這樣因緣生因緣滅不斷變易的歷程，在這樣的生命歷程當中，我們一直感覺或認定有個『我』能怎樣怎樣，或『我』在怎樣怎樣，或『我』做什麼什麼，但是這個很理所當然天經地義的『我』，只是我們『以為』有『我』，只是一種『想』在發生，只是一種『以為』。

這個當下，當你感覺有『我』的這個當下，那個『我』只是所想、所以為的一個對象，當你看到花，花是一個對象，對象就絕對不是你，這是真的天經地義，不是嗎？所以當你感覺有『我』的這個當下，那個『我』只是一個對象，絕對不是『我』，不是嗎？

但我們不知道這個真實(無明支)，就會『以為』有『我』，把沒有的當成有，這就是一種愚痴行(行支)，叫做『見我者名為行』(雜阿含57經)，十二因緣無盡輪迴的天涯路，當下就出現在我們眼前了。