一切都正在發生 一直都正在經驗

四念處禪修不只是在禪堂修，不只是在坐禪、立禪、行禪或臥禪練，沒有離開根境之緣當下生命經驗而隔絕孤立修練的四念處禪修。

每一個當下都是根境之緣的生命經驗，一切都正在發生，一直都正在經驗。所以四念處禪修即便在禪堂，即便在坐禪、立禪、行禪或臥禪，也都是根境之緣當下，調伏、守護、修習自心的生活禪~~

《雜阿含255經（或參考1176經）》

①愚癡無聞凡夫眼見色已，於可念色而起緣著，不可念色而起瞋恚，不住身念處故；

②(不住身念處故，於心解脫、慧解脫無如實知，於彼起種種惡不善法不得無餘滅盡，於心解脫、慧解脫妨礙不得滿足；

③心解脫、慧解脫不滿故，身滿惡行，不得休息，心不寂靜；

④以不寂靜故，於其根門則不調伏，不守護，不修習。

⑤如眼色，耳聲，鼻香，舌味，身觸，意法亦復如是。

【經文簡譯】

①愚癡無聞凡夫眼睛看到東西，對於合意的境界就喜歡貪著，對於不合意的境界就討厭瞋恚，為什麼會這樣？就是因為在根境之緣當下心沒有安住在身念處（展開來就是四念處）。

②因為不住身念處（四念處），所以對於真實的解脫就不能如實了知，也就不能斷除惡不善法，因而也不得真正的解脫；

③不得真正的解脫所以也就身躁動、心不寂靜；

④身心躁動不寂靜所以在根境之緣當下就不能好好的調伏、守護、修習自己的心。

⑤同樣的，在其他耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身覺觸、意知法等的根境之緣當下，也是一樣要安住身念處（四念處）。