入佛法林
佛生在人間 法本在世間阿含經說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛。」請你來見這個人，請你來見這個法。
長夜中的真理之光1.1-請你來見這個『人』
我說請你來見這個『人』，是因為這個『人』是絕望黑暗中的一盞明燈，能指點我們走向光明離苦的大道。 祂姓喬達摩，名叫悉達多，我們尊稱祂為釋迦牟尼，意思就是說：祂是釋迦族的一位聖『人』。祂生在這個人間、住在這個人間，並且達到了人間最高的成就──成了佛陀，也就是成了覺悟的『人』。 沒有人像祂那樣讓我們深深的感動，因為，每當我們想起祂的行履就會受到鼓舞，每當我們想起祂的話語就會得到真理的提攜。...
雜阿含0037經(1版)5-3.我不與世間諍(1)
■經文語譯參考【原典請見《雜阿含37經》】 有一次，佛陀告訴諸比丘說：「我不和世人爭論，而世人卻與我爭論。為什麼呢？諸比丘！如果是契合真相而說，就不會和世人爭論。所以，世間有智慧的人說有，我也一樣說有；世間有智慧的人說沒有，我也一樣說沒有。 ①什麼是世間有智慧的人說有，我也一樣說有的法呢？ 諸比丘！就是變化無常、令人苦惱、變易不定的色、受、想、行、識。 世間有智慧的人說有這種法，我也說有。這就是世間有智慧的人說有，我也一樣說有的法。 ②什麼是世間有智慧的人說沒有，我也一樣說沒有的法呢？...
雜阿含0037經(1版)5-2.見法即見佛
■引文～～ 🍀見法即見我，見我即見法 那見什麼法？ 佛陀這麼說：『見緣起即見法，見法即見緣起』 那什麼是見法？什麼是見緣起？就是見到生命的真相！叫做『聖諦』！ 見法就是現觀四聖諦！ ■講記～～...
雜阿含0037經(1版)5-1.佛在人間
■引文～～ 🍀佛在人間 佛是『人＋弗』就是 不是你左邊那個人就是 不是普通人我們迷，佛不迷佛是覺悟的人可是他是人他曾經活在過這個人間曾經走在我們這人間的土地上是真真實實存在過的佛陀所以說『佛在人間』我們要你來見的是這個人我們親近佛陀，不是親近他那個人我們恭敬佛陀，也不是恭敬他那個人金剛經不是講嗎若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來所以我們親近佛、我們尊敬佛，實際上是要親近尊敬他的什麼是要親近尊敬那個『法』感恩『佛陀』感恩輾轉流傳正法聖教的『賢聖弟子』 ■講記～～...
境緣無好醜 好醜起於心
有一次，優波婆那尊者對世尊說：「大德！人們說『法』是直接可見的！『法』是直接可見的！大德！什麼情形『法』是直接可見的、即時的、請你來見的、導向覺悟的、智者能親身體驗的呢？」「優波婆那，一位比丘眼見色境，覺知色境且覺知對於色境有貪著。當他『自身內對於色境有貪著』，他了知：『我的自身內對於色境有貪著。』優波婆那，這樣，『法』就是直接可見的、即時的、請你來見的、導向覺悟的、智者能親身體驗的。...
覺心絮語~~明知是假猶迷真
🌿法友提問： 謝謝師父的分享：重點不在「有生必有滅」，而是在「緣生、緣滅」。再問師父：所謂的「緣生、緣滅」就是「明觸」，也是「見法開悟」，亦是「識的單純作用」嗎？其實就是「生滅觀」嗎？ 🌿覺心回覆： 「明觸」不能說就是「生滅觀」，兩個是沒有關係的，觀生滅只是一個基礎，重點是要在生滅的當下進一步觀集滅，必須藉由觀察身心運作的因緣才有可能見法，所以說「見緣起即見法」。 "明觸" 是指～～見緣生法無我而得明破無明的初果聖者，他一樣是在根境識觸的當下會有受想行，但是因為已經得明，當下...
第11課 在家學佛安樂行
別為昨天哭泣，莫為明日擔憂 快樂和成功生活的祕訣是：專注在當下該做的事上，不要為過去遺憾，不要為未來憂懼。不要為昨日的憂傷、失誤和不幸哭泣，因為我們不能再回到過去去改變或消除它們，那只是對過去的苦惱再次苦惱，只是增加自己「顛倒而無謂的」負擔；同樣的，不要為還未發生的事害怕、焦慮和擔心，那只是把未來的苦惱提前苦惱，也只是增加自己「顛倒而無謂的」負擔。...
覺心絮語~~月圓何關人不圓
月圓何關人不圓月不苦人人自苦 你能逃到哪裡去？東方不好去西方非洲不好去歐洲人間不好去天堂厭此欣彼 願東願西可曾發現不管你逃到哪裡都逃不了自己的五指山逃不了五蘊的生命經驗 愚癡無聞凡夫根境之緣轉起的一定是我欲 我愛 我使 我勝 我卑去到哪裡都一樣只是帶著苦到處跑 環境換來換去觀念習性不換好比換湯不換藥燉出來的還是陳年老味 因為不管你經驗到什麼都已經被你的心給制約是苦是樂都是從心想生想好想壞也是自心分別平靜是心 散亂也是心知道是心 貪愛也是心都只是被你覺知的對象心怎麼會是你...
覺心絮語~~好好牽手別牽拖
常聽到～～夫妻是前世就註定，不是來討債就是來還債，若無相欠，怎會相見？ 其實，不要牽拖過去世，那是我們不正思維因緣法，只用大腦推理想像出來的說法，完全無法檢證，可是大家卻信以為真。 冷靜思維觀察~~ 1.婚前~你以為他(她)很適合，婚後~你以為他(她)很糟糕，從頭到尾都是你以為的不是嗎？ 2.喜歡時看到他(她)就快樂，討厭時看到他(她)就苦惱，同一個人為什麼感受不同？到底你愛的是那個人？還是自己的感受？ 3.愛著時缺點都變優點，不愛時優點都變缺點，到底是你變心？還是他(她)變心？...
第10課 輪迴–轉世與再生(下)
3.是心是天堂，是心是地獄 對失眠的人來說，夜是漫長的，對疲倦旅人來說，路是長遠的，對不知真相的人來說，生死輪迴路迢迢。～～《法句經60偈》 這個世間可以大分為五種的存在界面，人不是一定再生為人，地球也不是宇宙中唯一可住人的地方，但是再生都不出這五種存在界的其中一種。這五種存在界，天、人界是較快樂的，稱為善界，地獄、餓鬼、畜生界是痛苦的，稱為惡不善界。...
第10課 輪迴–轉世與再生(中)
2-2.佛法藉智慧穿透輪迴 前面一開始就提到轉世和再生，這兩種的根本差異在於一種是有永恆主體的輪迴，一種是只是因緣變易而沒有主體在輪迴，接著我們也談到三種藉由功夫穿梭輪迴，這些都是對於輪迴的不同角度或面向的認識。...
第10課 輪迴–轉世與再生(上)
先提醒您一下，為了方便區分種種輪迴的觀點說法，請您先理解我們關於輪迴、轉世與再生的不同定義，以免閱讀過程產生混亂。轉世、再生與輪迴是指同樣的意思，但我們為了區分『靈魂的輪迴(有主體)』與『無我的輪迴(無主體)』，特將『靈魂的輪迴』稱為『轉世』，『無我的輪迴』稱為『再生』，而輪迴則是一般的通稱。...