感動到如今的一段佛陀的叮嚀

有人跑去問佛陀：「有很多導師和大德都說：『我們今生知道的、感覺到的、經驗到的一切果報，都是過去所作的業因造成的。』瞿曇，對於這樣的說法你有什麼看法呢？

佛陀說：「彼沙門、婆羅門實爾洛漠說耳，不審、不數、愚癡、不善、不辯。」客氣一點就是說～～這些人睜著眼睛說瞎話！

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但是這個說法在現在的佛教界是真理，不是嗎？當初你聽到的時候，不是也一聽就相信了嗎？即便半信半疑，至少也有點動搖，不是嗎？所以，不要動不動就笑人家、說人家是外道，以前很多的外道其實甚至不輸給我們現在的知識份子哩！

任何觀點、說法就只是一種觀點、說法而已呀！你看這位尸婆外道，他聽了這樣的說法就生起疑問，然後會去探尋真相，現在會這樣質疑、探索，向真理的道路走去的人，真的是爪上土啊。

解決生活中的任何問題，其實你已經知道，而且你也一直這樣做了，也就是你一定會去觀察探索因緣，所以只有正觀因緣一條路。

但有時候因為一時無法理解當下的因緣事實，還有我們向外推託或依賴的慣性乃至錯見，我們會向外盲目求解或甚至怪罪於外在。或者在探尋因緣的過程，可能一直無法穿透一些迷障來看清事實，所以我們往往因為無助，對於一些說法我們就寧可信其有，盲目接受，然後我繪聲繪影、你牽強附會，就共譜一段神奇的因緣曲，其實只是這樣而已。

因為沒有正觀因緣的始末，所以只會是也只會有一個結果～～隨我們個人的經驗、知識和自以為的一些想法、看法，很一廂情願的對當下的發生隨意做評斷乃至下結論，其實任何評斷、結論、說法，都只是我們自己想的、自己說的，就像現在的VR，只是在你內螢幕上演的一齣戲。

你唯一能現觀確認的真實事就只有現前當下的種種因緣，而不是「你」或「鬼、神」或「佛、菩薩」或「感應、奇蹟」這些，你沒覺察到、沒發現嗎？當你說是這些造成的，當下只是你在想！甚至只是自己在捕風捉影而已，你沒看出來嗎？

所以，超出當前因緣，就都只是「你想的」，當下只是想在發生，想的就只是想的，不是嗎？所以，即使想得出神入化，也只是艋舺，只是你不知道「想的就只是想的，不是真實」罷了。

所以佛陀說：是你捨世間真實事而隨自見作虛妄說，實際上只是隨便說說而已，也就是你一點理性思辨都沒有，捨棄了明明就在眼前的真實，不知不見，而盲目迷信，所以才相信那些艋舺。

請您來面見佛陀～～雜阿含大正本977經～～讓德藏師一直感動到如今的一段「佛陀的叮嚀」。