如何捨識用根？

法友問：如何捨識用根？

捨識用根的識，應該不是叫我們捨棄六識的作用。六”識”能捨嗎？生命經驗告訴我們，六根接觸六境，六識就自然生起，緣生法非我、我所，怎能欲令如是，不欲令如是？你能睜開眼睛不看到東西嗎？有聲音發生，耳識可以沒聽到嗎？所以不是要捨棄六識的生命功能，我們沒這個功夫，也沒這個必要！

所以楞嚴經說的捨識用根，個人理解是要我們捨掉自我意識的分別。

當前五識生起作用時，第六意識同時能覺知到心裡反應”受想行”，這是第六意識的緣生作用。

可是我們的心不會就起打住，馬上會對當下的受想行生起愛憎、執取，也就是加入自我意識的分別與投射，也就是所謂的善惡、美醜、好壞、福禍等概念分別，於是憂悲惱苦，見諍不不斷，染污了這個世間！

修行就是要看到苦不是從外面來，也不是六識或受想行在讓我們苦，而是自我意識的投射在讓自己受苦，所以說要”捨意識的分別妄想，單純的在六根觸境當中保持正念正知”，定慧就在其中了。