佛陀說：「我要為你們說二法，什麼是二法呢？眼與色境是二法，耳與聲境、鼻與香境、舌與味境、身與觸境、意與法境，這兩個兩個也是二法，有六種的二法。從這六種的二法就有所謂的生活、人生，所謂的人間、世間。如果有人說「不是這二法，是另外的二法，那只是嘴巴說說，沒有真實的依據，你問他們『你說的二法是什麼東西？在哪裡？是怎麼回事？』他們也不知道，只是會更增加困惑。你們知道為什麼嗎？因為『非其境界』故。」
什麼叫「非其境界」？就是說「他們講的那些二法」都不是我們能直接經驗到的東西，不能直接經驗、直接知道的東西這有什麼好談，都只是自己想像虛構的東西，自己看不出來，還把它當真罷了。
所有身心經驗一定是根境因緣當下的發生，不可能有其它的因緣而有身心經驗！可能你會說「人生多麼多麼精彩，人間多麼多麼繁華」，可能你覺得「世間多麼多麼浩瀚無窮」，可能你會說「生命有好多好多東西要去追逐、擁有」，可能你覺得「生活有好多好多東西要去處理、應付」，其實這些多麼多麼、這些好多好多，只是我們在當下離開了當下！因為，所謂的精彩人生，所謂的繁華人間，所謂的多麼多麼，所謂的好多好多，其實只是在『你的想』裡頭而已。
什麼是當下？當下就是根境之緣！當下的真實就只是根境之緣的生命經驗而已！所以你現在，是在眼見色？還是在耳聞聲？還是在鼻嗅香？還是在舌嚐味？還是在身覺觸？還是在意知法？所以你現在，是什麼身心經驗在發生？回到這裡，修行就沒有好多好多、多麼多麼剪不斷、理還亂的東西了！因為就只是六種因緣當中的發生在發生！所以關鍵就在～～我們的修行有沒有來到這邊？我們的修行能不能來到這邊？我們的修行是不是能就在這邊看清生命真實？當我們來到這邊、就在這邊，那就只有六種東西要去看清，我們的修行應該就變得簡單、單純了！
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