(3)禪觀：藉由橫向和縱向整合，心力凝聚平靜而開放流動，斷除了負向能量（五蓋），我們就能夠對生命更進一步深入的觀察思惟。一個人只有修習禪觀、自我觀察，發展出「如實正觀」的智慧，明見事事物物的真實本質――無常、苦、無我，才能夠真正徹底的斷除苦惱，讓生命來到『全方位的整合』。
悉達多太子捨棄了盲從修學六年的禪定與苦行，來到菩提樹下，沒別的方法了，但他沒有氣餒，他開始省思自己的苦惱：老病死的問題。他問自己：為什麼會有老病死苦？然後開始內內外外一層一層的深入觀察探究，最後終於成就正覺，他發現：原來老病死苦是因緣於我們自己的無明――不如實知生命的真相。
佛陀在菩提樹下完整的覺悟歷程就是逆順觀察十二因緣，這一條向內探索之旅的核心法要就是『四聖諦』――也就是生命的苦、苦因、苦滅以及滅苦之道的真理。
『四聖諦』是貫穿十二因緣整個覺悟之旅乃至覺悟後修道歷程的根本法，而能夠實踐這個經法的則是『四念處』禪法。
四念處禪法就是培育正念正知，然後運用這種正念正知來觀察自己的色身、感受、心識狀態和心識所緣的內容，最終目的就是要開展如實正觀，明見生命的本質－－無常、苦、無我，並體證四聖諦。這是佛陀現觀四聖諦、突破十二因緣、覺悟生命真相乃至究竟解脫的實際禪觀方法。
有關十二因緣、四聖諦與四念處等禪觀的課題，此處暫且不做詳述，我們將在以後的課程再做說明。
一般人們的思緒總是散亂不定的，所以不能持續穩定深入的觀察；比如，一般人生起「我這個苦怎麼來」的疑問時，通常頂多只是得到一種運用理智思惟思前想後而來的答案；但是對一位禪修者而言，隨著「禪觀」的深入，他對生命的觀察就會像用探照燈照進黑暗一樣，而真正開發出明見的智慧；依這樣明見的智慧，就能隨時都如實的應對一切，所以就能破除黑暗的負面能量，圓滿的開發出正面的心理能量（圓滿八正道）。這就是無上正覺，是心靈境界的真正目標。
～～摘錄自《佛法與你》
《佛法與你》是為佛法『初學者』設計的課程。願您聞法得益，吉祥安樂。
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※英文原版：Buddhist Association of Olympia
※中譯整理：德藏比丘