講者：德藏比丘｜雜阿含23經－我見（2版）第4集／共8集
本講核心要點
1．兩次拍手、兩次看見，都不是同一經驗
兩次拍手的聲音與觸覺，都是兩次根境之緣所生的不同生命經驗，並非同一個經驗重複出現。眼睛閉起再睜開，前後所見也是不同的經驗；但心容易以「同一個東西」的概念，掩蓋經驗的變易。
2．把變易認作實有，便有我與我的執取
開示所指的常見與實有感，是把不斷變易的經驗認作固定實有，進而生起「我」與「我的」執取。加上一句「這是我的」，就怕失去、不肯放；本講用這條脈絡，指出苦如何在認定與執取中糾結。
3．空性，不是讓鬧鐘消失
空性不是讓事物消失、讓自己看不見，而是如實體會經驗依緣生起、無常變易，沒有可執取的不變實質。鬧鐘仍然看得見，要看清的是所見只是因緣生起的經驗，不是可以抓住的不變實有。
4．觀無常，要深入眼見色的當下
觀察無常不只是在想物品會老舊、損壞，更要直接看清每個當下生命經驗的生起與變易。視覺形象看似持續穩定，容易讓人認定有同一個對象始終存在，因此眼見色是需要深入觀察的地方。
5．拍手聲，不是預先藏在某處
從拍手聲體會因緣生：聲音不是預先藏在某處等待出現，應回到耳、聲為緣生耳識的當下觀察。觀察要從聲音發生的地方進行，不能只在腦中找一個早已存在、等著被拍出的聲音。
6．名稱仍可運用，卻不把它當作不變實體
喜歡、不喜歡、追逐或抗拒的，都只是變易的經驗；將它們認作實有，便容易陷入抓取與苦。日常仍可運用名稱與概念，但要時時分清概念的應用與當下經驗，不把方便稱呼認作不變實體。
7．皈依處在當下，不靠逃避或防堵
修行的皈依處就在當下：不是逃避或防堵經驗，而是以正念正知看清它，不再隨執取流轉。不必逃到沒有聲音的地方，也不是堵住念頭、壓住情緒；就在經驗發生的這裡，清清楚楚地看。
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原影片介紹
🍀你的一生只是經驗 . 誰有一千塊紙幣 茂原有沒有？(有) 把一千塊拿起來 大家看著一千塊 有沒有看到一千塊？(有) 好 眼睛閉起來 茂原，翻轉一下紙幣 大家睜開眼睛 有沒有看到一千塊？(有) 這個和剛剛的是不是同一張？ (茂原回答：不是) 那這張拿來給我 剛剛那張是你的 現在這張是我的 我如果會這一套就不缺供養了 哈哈哈...... . 沒有學法的人 他會認為我們有問題 明明這張就是剛剛那張 只是前後翻轉而已 怎麼會不是同一張 . 學了法的人要很清楚 前後是兩次不同的經驗 可是我們一般人很難跳脫出來 會一直認為它是同一張 當你認為是同一張的時候 那就叫常見 叫實有感 整個人類文明 是徹底建立在實有的常見之下 形成我們難以突破的知見盲點 但這就是文明世界的遊戲規則 推動我們永無止息的追逐輪迴 . 事實上一切都是 緣生無常 空幻不實 你的一生只是經驗 . 🍁請聆聽德藏比丘《雜阿含23經》學習分享。謝謝！