講者：德藏比丘｜雜阿含211經（1版）第3集／共4集
本講核心要點
1．根境之緣怎麼滅，是本講要親自探索的問題
本講從「眼滅色想則離」開始，以閉眼看關聖帝君、塞耳聽聲音等練習，請大家看看根的作用改變後，所經驗的境界在哪裡。這些練習提出問題：根境的發生如何相依？佛陀說的滅，又該如何在經驗中體會？
2．沒有孤立的根、境、識
不想與某人同場，因為一看到他就不舒服，講者用這個例子說明根境因緣的作用。眼根、色境、眼識並不是各自孤立的東西；沒有孤立的根、境、識。觀察重點是當前經驗如何發生，以及不舒服如何被自己的認定接續起來。
3．滅六入觸，不是把自己變成瞎子或聾子
經文中的比丘聽到眼滅、耳滅，便向阿難請教。本講特別指出，佛陀並非教人不看、不聽，否則瞎子與聾子就成了修根者。閉眼、塞耳的例子，是讓人回看經驗與投射，不能直接把隔絕感官當成解脫的方法。
4．閉眼後仍生氣，要看大腦又在想什麼
明明已看不到那個人，卻仍說「他有去，我就會氣」；或眼前只閃過一個影子，便認定有鬼。講者由這些例子追問：眼前經驗與大腦編織的內容，究竟在哪裡分開？苦惱不一定隨閉眼消失，還要看到自己的認定正在如何生起。
5．保持覺知，觀察不實而生、不實而滅
阿難廣說世尊略說的法要，本講將重點帶回六處入觸：保持覺知，觀察眼觸不實而生、不實而滅。不是認定有一個真實眼根或境界，再設法除掉它，而是看清自己原先以為真實的一法，究竟如何成立。
6．愛、氣與敬畏的對象，如何留在大腦裡？
眼睛閉起來，剛剛使自己喜愛、生氣或敬畏的對象已不在眼前，心卻還在延續愛憎。本講請大家一步一步看進去：當前真實若未被看清，便以概念、定義與價值觀建立自己的世界，並把自己困在其中。
原影片介紹
🍀根境之緣怎麼滅 解脫在哪裡 在六觸入處 在六入處怎麼解脫 滅六入處 滅六入處不是閉眼塞耳 那六入處怎麼滅 於彼六入處當覺知 在六觸入處當下要覺知觀察 覺知觀察什麼 觀察六入處因緣生因緣滅 不實而生 不實而滅 沒有你以為的『真實一法』生 只有生命經驗發生 這樣就是滅六入處 六入處滅六境就滅 根境之緣滅 你的苦在哪裡啊 ~~解脫就在這裡~~