比如說，你在路上或在公車上，注意喔！突然間，你看到人家看你，然後有點不自在。
這個當下，你會感覺「他在看你」，這其實就是一種「無明觸」，因為只是「你以為他在看你」。所以仔細覺察，其實當下真實的發生是「你在看他」，看到了以後，以為他在看你。
所以如果你清楚這個真相的話，你就會知道，你任何的不自在都是「你在看他」才發生的，不是「他在看你」而讓你不自在，因為「他在看你」是你自己以為的，如果你覺得不自在，是你自己的以為造成不自在。如果那個當下你知道這個真實，那當下就是明觸。反之，如果你沒發現這個真相，你把「他在看你」當真，那麼當你覺得不自在，你就會對你以為在看你的那個人嘀嘀咕咕！社會上很多莫名其妙的糾紛就是這麼一瞧瞧出來的！
所以我們要去觀察生命經驗，理解當下的真實是「你看他」，不是「他看你」而讓你不舒服，有這樣的一份理解的因緣，你心裡就不會嘀咕「他為什麼看我？為什麼那樣看我？他看我是看什麼意思？」就不會掉入境界，這樣你就能正知不隨境轉。(因緣一)
當你真的理解「是你在看他，才覺得人家色色或怪怪，才心裡不舒服，才嘀咕、不喜歡他」，這樣的一份理解的因緣，你就會回來觀察「你看他」的當下，自己身心的反應，這樣你就能正念隨觀身心。(因緣二)
而且因為你真的知道了～～問題在自己，所以你自然就會真誠的問自己「我為什麼會看他色色、怪怪？為什麼心裡不舒服？為什麼嘀咕、不喜歡他？」你知道嗎？就這樣作是念，就這樣一問，當下在問的這個心也就正離貪瞋念，而且當下在問的這個心很自然的就正切入四聖諦的聖法、聖道了。(因緣三)
就在這樣的因緣.因緣.因緣當中，你的修行就自然的轉入解脫相應的法流了，這些都是很自然的，不是特意、費力去做出來的，因為這些是你自己根境之緣當下真實正在上演的東東，是你能直接經驗、直接體會真實的，當我們學習從這裡切進去觀察探索，慢慢就會真的理解苦在根境之緣當下這裡，苦因在根境之緣當下這裡，苦滅也在根境之緣當下這裡，道路也在根境之緣當下這裡。