講者：德藏比丘｜雜阿含5、7經（1版）第2集／共2集
本講核心要點
1．抓蛇的例子，分清蛇與心中的預想
講者每次夾蛇都擔心蛇會衝過來咬，實際經驗卻是蛇往外逃。這個例子要觀察看到蛇時的預想、恐懼與不安，如何讓人覺得蛇在使自己害怕；探索的對象是當下身心，不是只停在外面的蛇。
2．恐懼背後，也要看見對「我」的執著
聽到後方車輛鳴喇叭，便怕被撞傷、撞死，本講由此指出對自己五蘊身心的執著。那個被擔心會消失的我，也要回到身心經驗中觀察，看清所創造、所執取的知見如何使生命不安。
3．正觀五蘊，要依四聖諦探索
本講把五蘊的集、滅、滅道跡，帶回身心經驗中的四聖諦觀察。苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦，要在自己的生命中如實知、如實體驗；真正需要認識的苦，是五取蘊。
4．如實知苦的第一個關鍵：認出追逐與抗拒
想向外取得什麼，或想把不合意的經驗推開，先回來覺察：自己當下有什麼不足與苦。本講以想賺錢、為了與別人一樣而聽法等例子，提醒辨認行動背後的動力；若始終只認為快樂不夠，就難以轉向苦的探索。
5．回到舒適圈，仍要核對苦是否真正解決
在吵鬧環境中不適應，回家便覺得清閒，容易相信只要向外逃就能沒有苦。本講用這個例子，提醒在生活中看出追逐也是逃避當下的苦；暫時換了經驗，仍須探索原來受苦的因緣。
6．失牛農夫的故事，帶回貪愛與染著
農夫把失牛、稻田無水等生活遭遇視為苦，並以此理解佛陀為何安樂。本講藉這個故事，將關鍵帶回生命經驗中的追逐可意、抗拒不可意，以及對經驗生起的貪愛染著；安樂的理解也須從這裡探索。
7．法的體驗，需要在當下真正受用
聽別人說對方曾經如何呵護自己，記得這些訊息，不等於真正體會到體貼與情義。本講以捷運站被扶護、想要對方陪伴郊遊等例子，說明如何在經驗當下體會尊重、接納、體諒；學法也要有這份實際體驗，才可能生起智慧。
8．如實知苦的第二個關鍵：苦在自己的五蘊身心
第一層是覺察追逐與抗拒時，生命當下有苦；第二層是認清這份苦在自己的五蘊身心、五取蘊。知道苦在哪裡，探索苦的因緣才有方向；本講由此把智慧之路帶回自己的生命，繼續探索苦集。
9．歡喜生起時，也能省察當下的缺口
盼望孫子回來，見到他便歡喜，本講要求敏銳地回看：原先是否正孤單、無聊與不滿足。從這個例子體會愛喜的本質，而非只認定外面有值得追逐的快樂，才能逐漸相應四聖諦的觀察。
10．不只瞋心，染著喜樂也會落有
一次不滿足會加深對經驗的不安，一次快樂也可能增長執著。本講從無明、愚癡錯見，到身心經驗中的貪愛、染著與落有，帶回十二因緣；不能以為只有瞋心才是煩惱，便忽略喜樂中的執取。
11．「他是我的」，也要認出正在以為
感情好時覺得擁有對方，因緣變了又覺得失去，本講提醒核對這份擁有的認定。當下正在發生的是一個以為，愛喜的對象與能愛喜的心都需要觀察；不愛喜於苦，也不等於從此不再關心別人。
12．把每次煩惱，轉成認識生命的機會
看清自己的苦樂與無明、貪愛的關係，生命才可能減少責怪外面與不必要的摩擦。本講最後提醒改變追逐、抗拒的慣性態度，帶起「我要學習」的心，在每個根境之緣覺知、認出煩惱的聲音與偽裝，逐步走向四聖諦的智慧道路。
以上依本集指定出書稿整理；完整解說請參閱影片。
原影片介紹
🍀苦從心起 不從外來 你說那聲音刺耳 其實是你拒絕了它的存在 你說那條蛇可怕 其實是你不願失去這條命 追逐快樂的當下 其實是苦在推動 抗拒眼前的不合意 其實是恐懼在說話 我們的苦不在事情本身 而在那份抓取與排拒 每一個擁有的執念 都藏著失去的焦慮 真正的安穩不在外面 而在覺察到自己的反應 看到想抓的手 這就是鬆開的開始 就是生命的安穩處 不是不要去愛 而是不再用苦的方式去愛 不是不要努力 而是明白努力本身不能了苦 當心看清這一切的時候 自由就悄悄生起 在你願意放過自己的那一刻