講者：德藏比丘｜雜阿含36經（1版）第2集／共4集
本講核心要點
1．抓住兩個問題：苦怎麼生，怎麼停不下來
「未生憂悲惱苦云何而生？已生憂悲惱苦云何而生長增廣？」是本講的觀察主軸。不是只問人生為什麼有苦，而是自己去看：本來沒有的苦怎麼生起，生起後又怎麼接續、擴大？
2．老苦，要在看到白髮的當下觀察
早上看到多了兩根白髮，心裡想「糟糕，老了」，老苦就在這個當下發生。除了眼見色，也有意知法、認知白髮叫老。本講由此將老病死苦的觀察，從多年以後拉回現在的根境之緣。
3．病苦，也在身觸為緣身識生時認識
本講以吃不下飯與頭暈為例，說明病苦在哪裡發生：身體覺得暈眩、身觸為緣身識生時，就在這裡認識病苦。佛法要將世間的知解拉回生命經驗當前，親自觀察，而不是只作邏輯上的詮釋。
4．慣性的肖想，牽動生命的展現
對當前身心不如實知，又有過去的味著，便常常肖想、妄想。滿腦子想吃的，就往飲食的地方走；常想音樂，生命裡便充滿旋律。本講用這些例子，讓我們觀察喜貪如何牽動某種經驗的呈現。
5．嘗過以後一再追求，苦便停不下來
生命經驗呈現之後，又想嘗試、滿足欲貪，食髓知味，一而再、再而三。本講指出，問題不只在經驗怎麼生，也在生了以後如何繼續追逐。肖想與滿足欲貪相續，便難以回頭。
6．兩輪觀察，認識苦的生起與增廣
本講將十二因緣說明為兩輪觀察：無明、行、識緣名色，帶到六入觸受的生命經驗發生；經驗發生後，又不如實知色受想行識的集滅味患離，觸而生愛、愛取有。前後再接一輪，苦便生長增廣。
7．把十二因緣用在當前，而不只記十二環節
這篇經文將觀察濃縮成「它怎麼生」「怎麼會停不下來」。自洲自依，是以色受想行識、六觸入處的生命經驗為師；法洲法依，是用四聖諦因緣觀的法教觀察它。聽懂之後，仍要在生活中一次次練習。
以上依本集指定2校文檔全文整理；完整解說請參閱影片。
原影片介紹
🌄為何無苦卻成苦?為何此苦不能停? 老病死憂悲惱苦怎麼生 因為『生』 那什麼叫『生』 根境影響中的發生 也就是六觸入處的生 也就是生命經驗的發生 苦只會在這裡生 老苦不在30、40年後 老苦在眼見白髮的當下生 眼見白髮就是生命經驗的發生 老苦在這裡生 病苦、死苦也在這裡生 根境之緣當下生 十二因緣的生 不是投胎受生或出生 是現觀當下六入處 現觀六觸入處『生』就有『苦』生 這叫『生』緣『老病死憂悲惱苦』 世尊告訴諸比丘： 若眼生、住、轉出 則苦生、病住、老死出 耳、鼻、舌、身、意亦如是說 摘自~~ 雜阿含315經 《雜阿含36經》連結如下~~ http://agama.buddhason.org/SA/SA0036.htm