講者：德藏比丘｜雜阿含287經（1版）第1集／共12集
本講核心要點
1．從佛陀未成正覺的歷程照見自己的學習
第287經回顧佛陀未成正覺時，獨一靜處、專精禪思的探索。本講從這段歷程切入：我們也還在學習，可以藉由佛陀如何面對問題，回頭看自己的修學方向，而不只把經文當成已知答案。
2．看見的經驗與「看到某個人」的概念
眼見色時，直接經驗到的是顏色與形相；認作「德藏師」，已經有名稱與記憶參與。連說「用眼睛看」，也可能拿想蘊裡的眼睛影像代替當下經驗。禪觀要逐步分辨這兩個層次。
3．同一個名稱，掩蓋了不同的發生
法師反覆提到台灣的紅蟑螂，學員每次都覺得知道同一個對象，卻容易漏掉聽聲、想起影像、再聽聲之間的變化。根境之緣已經轉換；緣生緣滅，要在這些實際發生處看見。
4．聞思理解之後，還要回到生命驗證
法師分享自己從廣泛聽聞，到依淨光法師的引導觀察身心的歷程。聽懂名相是起點；把理解帶回生活，才有機會認出經文所指的經驗。剛開始不懂、困惑，也都在這段學習歷程裡。
5．用力抓住一點，可能漏掉其他經驗
刻意尋找根、境、識時，法師曾遇到抓到一個、漏掉另一個的困難。後來學習放輕鬆，讓生命保持鮮活，在正在流動的經驗中覺察。這裡的放鬆仍要清楚，不是散漫地被境界帶走。
6．觀呼吸要認出當下的觸感
呼吸時可直接經驗到摩擦、冷熱、動轉等變化，不必一直抓住抽象的「空氣」或固定的點。吸氣知道吸氣，呼氣知道呼氣。本講也保留初學時繫念於某一處的教導次第，不把方便方法一概否定。
7．微細的喜歡，也值得被看見
早餐拿到豆漿時，法師雖沒有強烈失望，仍認出自己更喜歡優酪乳。可意、不可意不一定帶來明顯情緒；很輕微的偏好，也會透露習氣。正知不隨境轉，要從這些日常細節培育。
8．蝸牛與斑斑：成見怎麼變成一整套故事
天未亮時，法師誤把蝸牛看成死青蛙，先猜斑斑弄死牠，後來又猜斑斑把牠吃掉。核對後才發現冤枉了斑斑兩次。本講用這個例子提醒：認知與評斷一接手，就可能把自己的故事當成事實。
以上依本集字幕整理，保留本講的解說範圍；完整脈絡請參閱影片。
原影片介紹
🍀來到概念中的真實 我有買水果回來喔 你想吃可以拿去吃 .......... 過一下出來 水果都被吃光了 這時候我們會覺得~~ 這個人怎麼那麼自私 這個人都不會想到別人 這個人...... 然後心裡就不舒服 其實人家不一定是自私 不一定是不會想到別人 可能只是他愛吃那水果 愛吃是當下真實的發生 只是一個人的生命特質 自私是我們以為的概念 是我們給別人定下的罪 所以讓我們學習~~ 在人間的對待當中 撥開~~層層概念的迷霧 來到~~概念中的真實 讓我們學習~~~~ 攀越自己心靈的圍牆 看見~~竹籬笆外的春天 發現~~籬笆內就有春天