講者：德藏比丘｜雜阿含218經（1版）第1集／共2集
本講核心要點
1．解脫之法，要自己在生活中得到受用
自稱某個法門最好、祖師已究竟解脫，並不能代替親自用功。本講也反問：自己尚未證果，如何確信所學能得解脫？要把法帶入生活與生命，好好觀察，自己得到解脫的受用，才能真正為佛陀的法作見證。
2．苦集道跡、苦滅道跡，都指向當前的觀察
本講從「如是純大苦聚集」「如是純大苦聚滅」，說明經文的八支緣起，是教導我們觀察生命因緣的方法。從眼、色緣生眼識，到意、法緣生意識，三事和合觸；要在自己的六觸生命經驗當前，觀察苦如何集起、如何滅。
3．觸滅是無明觸滅，不是停止感知
「緣無明觸集，則受集；緣無明觸滅，則受滅」，關鍵在無明觸。本講明確提醒，這不是修到眼睛不看、耳朵不聽、腦筋不想，也不是消除生命經驗。修習的是正念，不能把停止一切感知、念頭，當成經文所說的觸滅。
4．平常生活中，以智慧面對生命經驗
修行仍過平常生活，卻在生活中看清生命經驗的真實，做另一層的超越。本講說這是堪忍、智慧忍，是面對自己的生命經驗而乘風破浪。不是閉眼、塞耳或躲到別處；生命經驗一直在當前，要就在當前觀察。
5．聲色生滅後，回頭看自己實際經歷了什麼
影像發生、聲音顯現，因緣不具足就不見了。本講引導我們觀察：生的時候從哪裡來，滅的時候又到哪裡去？過去的生命經驗已不在當前，現在能親自覺知的，仍是眼睛看到、耳朵聽到等當前歷程。要從這裡體會生命的真實。
6．想著過去，也是在現在發生
腦筋想的是過去，想的發生仍在當前；打妄想、迷惑顛倒時，也未曾離開當前。問題是自己迷惑時不知道這件事。因此本講提醒培養正念與覺知，保持清明、念念明覺，才不會隨轉進大腦的概念世界，而能在當前真實中學法。
原影片介紹
🍀觸滅不是滅觸 修行不是閉眼塞耳 不是要逃到哪裡去 也沒有什麼地方可以去 觸滅是無明觸滅 是看清生命經驗 不是滅掉生命經驗 生命經驗一直只在當前 你沒有要去哪裡 如果還想要去哪裡 就只有生死輪迴可以去 有人問修念佛的~~ 你有沒有見過淨土 （嗯~~沒有...） 你有沒有見過阿彌陀佛 （嗯~~也沒有...） 你連彌陀和淨土都沒見過 你怎麼相信你能往生極樂 念佛人聽了啞巴吃黃連... 有人問原始佛教的~~ 你有沒有證初果 （嗯~~沒有...） 你有沒有證二果 （嗯~~也沒有...） 你連初果和二果都沒證得 你怎麼相信你能究竟解脫 阿含禪者聽了有苦說不出... 兩隻犁牛鬥入海 直至如今無消息 你會問~~ 那這件事情怎麼辦哪 沒有怎麼辦 多親近多思惟佛陀的法 把法帶到自己的生命中 然後~~和佛陀一樣~~ 觀察自己生命經驗 你會聆聽到~~ 從佛陀傳來的消息