講者：德藏比丘｜雜阿含2經（1版）第1集／共3集
本講核心要點
1．四念處的觀察，要回到自己的生命經驗
本講從第813經的內、外、內外念處說起，指出觀察仍須回到自身。看見別人，不等於能直接知道對方的身受心法；能如實核對的，是自己當下正在經驗什麼。
2．看、聽、感覺與念頭，當下就能知道
看著講者，無法直接知道他是在看、在聽、感覺膝蓋，還是注意念頭；反觀自己，這些發生卻不需要猜測。這個現場例子，讓觀察對象從外面的別人轉回自身。
3．感受只能從自己的經驗中核對
同樣看著教本，別人無法直接知道你的感受，你卻能知道自己舒服、不舒服，或沒有明顯苦樂。本講以此說明：自己的色受想行識，不必再靠別人的判斷來確認。
4．「她喔」之後，要認出自己的意見
當心開始評論「她喔」，要留意自己對事情已有看法、想法與意見。觀察的重點，是認出這些投射正在自己這裡發生，不把自己的認定直接當作事情應有的樣子。
5．聞法要成為生活中的知見
聽聞後真正理解、會心，所聽到的才會成為自己的知見，進而影響言語與行為。回到生活仍只忙著評論別人，就還需要核對：自己是否把今天理解的內容用出來。
6．可意、不可意，與「應該怎麼樣」有關
對事情先有「應該怎麼樣」的知見，符合期待便覺得好、喜歡，不符合便覺得不好、生瞋。每次根境之緣發生，都要回頭看自己的認定，如何接上貪著與瞋恚。
7．停止投射，才看見「他只是他」
講者請崇光站起來，讓大家一次次核對：停下對他的種種投射時，他仍只是他。境界一直有它的本來面貌；練習要看清自己加上的看法，而不是不斷追著那些看法走。
8．呼吸是基礎，還要轉入生命經驗的觀察
吸氣知道、呼氣知道，讓心逐漸安住，是練習的前方便。心有繫念的慣性後，還要知道生命經驗如何發生、如何變化，知道時不被帶走，而不只是反覆停留在呼吸。
9．開放心念，不再多加一分力量
不論出入息或動中禪，若只想盯緊一點、把每個細節掌握住，便容易用力。講者提醒把心開放、放輕鬆：經驗發生時已經正在知道，不需要再添加一分力量。
10．正知不隨境轉，正念隨觀自身
根境之緣發生時，不掉進境界；若有投射，知道它發生在自己身受心法之中，並持續憶持、不忘失。本講以第622經說明這個基礎，再由此進入因緣觀的觀察。
以上依本集指定出書稿整理；完整解說請參閱影片。
原影片介紹
🍀任何發生都是經驗的當下 任何發生 你知道它發生 它才發生 才跟你的苦有關 也才跟你禪修有關 任何發生 你不知道它發生 等於沒發生 就跟你的苦無關 也就跟你禪修無關 任何發生 都是經驗的當下 都是知道的當下 所以『知道』不需用力 我們不是專注呼吸 也不是死盯著呼吸 只是輕輕的知道 任何發生的當下 任何當下的發生 任何發生 知道的時候不被帶走 知道的時候反觀身心 這就是禪修的核心