事情生心情＆心情變苦情

法友提問：

假設我跌倒了，因為痛啊，所以一開始我還是會覺得『很倒楣』，這念頭是出來了，但我去觀察『它只是一個念頭』，於是它就停了，但停只是暫時停了，後續還是會一直起懊惱……還是要不斷處理……，所以是不是不管任何情形，最後一定是要發現它是『非我、非我所有』，我們的苦才會真的脫落？但是我們在不同的階段，可以有不同的回應處理，這其實就是一個修行的過程？

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本在回覆：

是的，真正見到非我、非我所，那是已經見法，在還沒有真正見法以前，我們平常都會看到那個我在那邊作祟，還是要去觀察處理。

比如跌倒了，跌倒只是跌倒，你加上『我怎麼那麼倒楣』，那就是不清楚跌倒只是一個因緣緣生的現象。你說『很倒楣』，那是我們自己大腦加上去的，其實只是『地上有水』又『剛好走路想事情沒有注意』，就是這樣很單純的因緣才跌倒，所以跟你加上去的『倒楣』完全不相關，可是我們會把它加上去，這就表示我們沒有真正的清楚當下的因緣。

跌倒的因緣就只是『地上有水』和『沒注意』，而你說『我怎麼那麼倒楣』，好像倒楣也是跌倒的一個因緣，其實不是！你只要觀察清楚因緣，就會清楚『倒楣』是我們自己投射上去的，所以你會發現：原來這一投射，結果原本很單純的事情就變成苦了，我們的苦就是這樣來的！

跌倒了，就起來去敷藥就好，但你還怪自己，結果本來只是『身苦』，現在又加上第二箭，變成了『心苦』，這就是佛陀講的癡求欲。跌倒就是跌倒，但你不喜歡這個現象，所以有沒有發現？其實是『不喜歡』在讓你苦，不是『跌倒』在讓你苦。你說『我怎麼那麼倒楣』，就是你不喜歡、不接受正在發生、已經發生的『緣生法』。

所以在平常生活的心念電轉之間，就是要去看清楚『事情發生當下，我們摻了甚麼料進去？』就是摻了那個不該摻的，才讓事情生心情，心情變苦情，才讓你苦，不是那件事情本身會讓你苦！所以要在發生的當下注意觀察『我們對正在發生、已經發生的境界怎麼在加油添醋』？

『倒楣』其實是想陰的一種顛倒投射，是這個在讓自己苦。所以什麼是苦？佛陀說：不是外面不如意的事情叫做苦，苦就是我們自己的五受陰，五受陰就是苦！這個非常重要！