講者：德藏比丘｜雜阿含9、10經（1版）第1集／共2集
本講核心要點
1．觀無常，要回到自己的身心經驗
花謝了、葉子落了，我們說無常。可是花還開著、葉子還綠著的時候，無常在哪裡？佛陀教我們觀色受想行識無常，要觀察的是自己的身心經驗。就在現在，看、聽、感受、想法依因緣發生的當下，去體會緣生緣滅。
2．從「我不要這樣」，轉向「為什麼會這樣」
天氣不合意、冷氣太強，我們很容易想：「我不要這個，我要那個。」生命就隨著抓取、抗拒，向外追逐。願意回來問：「為什麼會有這樣的苦？」才開始從因緣切進自己的生命。修學的轉向，在於真誠地願意學習，願意認識自己的問題。
3．知道會變，還要親自觀察
知道身體細胞會變，是知識；自己在身心經驗中看見無常，是另一件事。我們不必等到老了、病了，才開始觀察。現在的感受怎麼發生？想法怎麼生起？要回到當下的經驗，一步一腳印地學。
4．「無常即苦」，不能只理解成變了以後會痛苦
本講特別提醒，經文說的是「無常即苦」。如果理解成「因為無常，所以將來會痛苦」，就容易把苦只當成失去、衰老或生病時的不舒服。這裡要體會的是：一切依因緣發生，不是為我們而生，也不會照著我們的期待發生。
5．樂受也是苦，要看清楚這個「苦」
苦受是苦，容易理解；樂受明明很舒服，為什麼也是苦？因為這裡講的苦，不只是身體的痛或心裡的難過。樂受同樣是因緣所成，不由我們作主，也不能要求它一直如意。苦受、樂受、不苦不樂受，都要從緣起的角度去體會。
6．無常、苦、無我，是緣起的三個面相
無常、苦、無我，不只是三個教理名詞，也不是離開生命經驗所做的邏輯推理。當我們觀察因緣的發生，會從不同角度體會：它是變易的、不合意的，也不是我們讓它發生的。三種說法，核心都是緣起。
7．感情的例子，讓我們看見自己的期待
熱戀時，對方只做一點點，我們就覺得好窩心；後來對方仍然陪著，卻可能覺得他不夠用心。要回頭看看：對方真的變了多少？自己的感受、期待又怎麼變了？我們很容易把當時的合意，認作往後都會如此，卻沒有看見自己的心一直在因緣中變化。
8．苦在這裡發生，就從這裡認識它
遇到不合意的事情，先回來看：當下有什麼認知、意念、意向、意欲、意志？自己正在編什麼故事？本講引導我們從自己的身心經驗探索苦與苦集。真正看清楚苦發生的因緣，才有苦滅的體驗，滅苦之道也才會現前。
本講核心要點採法師提供文字；完整解說請參閱影片。
原影片介紹
🍀在無常中發現真實的平靜 緣生緣滅的本質是無常 佛陀說 這是正確的觀察 無常不是花謝葉落才看得見 無常不是人老珠黃才能體會 我們誤解無常是痛苦的 其實無常是生命的真實 如果真相會讓人受苦 佛陀怎麼正覺解脫呢 佛陀在緣生緣滅之中覺醒 無常就在當下經驗中顯現 只是我們人在山中不見山 緣生緣滅的本質是苦 佛陀說 這是正確的觀察 這個苦不只是身體的痛 這個苦不只是心裡的苦 這個苦不只在痛苦經歷中 就連樂受也是這個苦 所以這個苦是更深的智慧 你能在無常中觀察到苦 在無常中理解真正的苦 願您在動盪中找到深海的寧靜 願您在無常中發現真實的平靜