講者：覺心法師｜雜阿含54經（1版）第1集／共3集
本講核心要點
1．為什麼我們想找人算命
本講從婆羅門讚歎弟子能占相吉凶、言有必有談起，回問我們自己為什麼想算命。好奇未來、徬徨、對自己沒信心，遇到不能決定的事情，便希望求神問卜能給一個確定的答案，讓自己安心。
2．大家都說很準，就能照單全收嗎
傳統文化中，靈驗、感應、算得很準的說法聽得多，容易跟著相信。本講以葛拉瑪經的精神提醒：不能只因大家都這麼說，就省略自己的思考與檢證。學習因緣觀，也要觀察自己為什麼輕信。
3．病急亂投醫，與「寧可信其有」的心理
問題越重要、越沒有答案，越可能六神無主，想找人指點。即使心裡懷疑，也會想「萬一是真的呢」，寧可試試看。本講先辨明這種求安心的心理，讓我們看見自己如何走向相信。
4．「血光之災」如何被自己對號入座
聽到今年有血光之災，後來切菜割傷手，便將兩件事連在一起，甚至再解釋為大事化小事。本講回問：怎麼證明預言與割傷有關？這些連結可能只是大腦投射、牽強附會，不能因自己能解釋，就當成已證明。
5．同一個雙彩虹，各人套上自己的故事
禪修者、做法會的人、賭徒或家中有人過世的人，看見同一個彩虹，都可能認定它是在回應自己的事情。本講用這個例子指出：自己求什麼，就把眼前現象解讀成什麼，再加強對原來說法的信任。
6．豎起一根手指，為什麼什麼結果都能說準
三個考生問能否考中，算命者只豎一根手指。有人中、有人不中、一起中或一起落榜，都能被解成符合那個手勢。本講用這個故事說明「先射箭再畫靶」：結果出來後再找答案，容易只剩對號入座，缺少能印證的判準。
7．非因計因，與宿命論要分清
明明不能證明的關係，卻把它認定為因果，本講稱為非因計因、錯亂因果，也談到見取見。若把過去所作所造的業，認定為今生幸福與否已被決定，便落入本講所提醒的宿命論說法。重點是建立因緣觀的智慧。
原影片介紹
很多人相信 有些厲害的算命仙 說你會有什麼就一定會有 說你沒有什麼就一定沒有 說你一定能成就一定能成 說你一定不成就一定不成 算命的風潮 幾千年來增而不減 士農工商﹑文武百官 乃至現代高級知識份子 也寧可信其有 不可信其無 乃至佛教有時也不能免俗 其實很多時候只是 牽強附會 對號入座 先射箭再畫靶 背離因緣法的根本聖教 非因計因 似是而非 根本無從印證 可是大家卻趨之若鶩 其實如果相信 過去所造的業 能障礙你這一生的幸福 這是宿命論的說法 ※請聆聽覺心法師《雜阿含54經》學習分享。感謝您！