講者：覺心法師｜雜阿含46經（3版）第3集／共3集
本講核心要點
1．執取三世五陰，就繼續被五陰所食
現在被五陰所食，過去也如此；若再樂著、投射未來五陰，也會像現在一樣受繫縛。本講引導如實觀察：憂悲惱苦不是生命功能自己出了問題，而是認定五陰為我、被受想行綁住，令五受陰陰陰相續。
2．絲瓜的變化很自然，自己的老去卻難接受
絲瓜花、絲瓜、菜瓜布，是生命的歷程，我們往往期待它自然發展；面對自己的年輕、中年與老去，卻擔心、不滿意、想維持。本講用這個對照，帶我們看見執取五受陰後，如何為過去、現在及未來受苦。
3．知見知道無常，情感卻還希望常
五陰無常、苦、變易，是生命的自然現象。本講把苦因指出來：不是五陰的問題，而是執取與欲貪。即使知見上知道無常，情感上仍希望常恒不變易，這個希望與抓取正在讓我們受苦。
4．厭離不是討厭，而是不再想執取
如實觀察五受陰無常、苦、變易，才願意不顧過去、不樂著未來，於現在生厭、離欲。本講說的厭，是沒興趣、沒味兒、不想再玩，不是把生命當成討厭的東西；如同看見抓虛空、水中作畫，不再願意抓取。
5．看見欲貪是苦因，才真心願意斷
平常以滿足貪瞋癡為樂，就不會想到要斷。本講指出，親自發現欲貪帶來苦及輪迴，才願意調伏、離貪離繫；見道使問題清楚，像在黑暗房間打開開關，才知道要在哪裡淨化生命。
6．正念覺知要持續培養
本講以貓與老鼠比喻覺知和欲貪：覺知弱，欲貪容易牽動自己；持續培養正念覺知，覺知增強，習氣才逐漸沒力。佈施、持戒、正知、四威儀與六根律儀，也在本講說明的修學脈絡中。
7．仍有習氣時，依法作意調伏執取
即使見法，過去習氣仍可能生起「這是我、這是我的、我喜歡」。本講依經文說明「減而不增，退而不進，滅而不起，捨而不取」，在對五陰的執取與欲貪上作意調伏，不讓習氣繼續增長。
8．習氣漸弱，進到不須作意的隨觀隨斷
進一步的「寂減而住、寂退而住、寂滅而住、不生繫著」，本講說明為不須再起要減、要退、要滅的作意，見到習氣便隨觀隨斷。這是前後修學的差別，不能把仍須調伏的階段與後來的狀態混在一起。
9．越欲貪，無所依而住
最後越欲貪、不繫著，沒有一法再能繫縛，貪瞋癡永滅，自知作證。本講沿著認識五陰本質、發現執取的苦患、願意出離而修道，說明到究竟解脫的脈絡。
原影片介紹
🍀人人知無常個個希望常 時人不會盈虛意， 不到團圓不肯看； 多少人來看明月， 誰知倒被明月看。 不是嗎 我們以為是在看明月 其實是被明月給看去 我們以為是在吃東西 其實是被東西給吃去 我們以為在欣賞音樂 其實是被音樂給聽去 生生世世追求五陰的享受 誰知道反被五陰給坑去了 修行是~~ 減而不增，退而不進 滅而不起，捨而不取 修行不是加法是減法 修行不是要到哪裡去 修行不是要抓取什麼 沒有一個能夠抓取 沒有什麼能被抓取 看清楚了 急流勇退 海闊天空