講者：德藏比丘｜雜阿含3、4、6經（1版）第4集／共4集
本講核心要點
1．離貪離繫，是逐分鬆開既有的執著
本講以離不開手機的感覺，說明抓取久了會形成繫縛。在正見智慧下，不再繼續增長欲貪，並逐漸息除既有的執取；有一分一分消融，直到有滅，才是本講所說的寂滅涅槃道路。
2．知明、離欲與斷苦，沒有離開十二因緣
無明中，生命經驗一起便有愛、取與有增長；在智慧下，經驗當下離欲貪、離執取，有才逐分息除。本講把第3、4、6經的知明、斷、離欲與斷苦，說明為十二因緣的濃縮。
3．觸緣受的說明，不把想、行塞進受裡面
法友問十二因緣為何只寫觸緣受，本講特別澄清：所說「還包括想跟行」，是在這個地方也有觸緣想、觸緣行的身心運作，並不是說受的內部包含想與行。整理五蘊時，這個語意要分清。
4．覺察五蘊，先知道發生了什麼
有感受，知道有感受；有念頭，知道有念頭；正在評斷，知道正在評斷。本講提醒，不必先要求觀察多細膩，先能知道五蘊的發生，沒有被五蓋帶走，才有身心探索的基礎。
5．正在以為時，先認出它只是以為
即使事後偶爾猜對，當下的「以為」仍不足為憑。本講要觀察最容易忽略的一步：念頭一出來，就直接被當真；知道自己正在以為，才有機會不再隨著那個認定編故事、受擺佈。
6．正知正念也有培育的因緣
本講提醒，正知正念不是用「我要、我做」強行製造，而要探索怎樣的因緣使它建立。依正見理解生命、帶著學習心觀察根境之緣，正知不隨轉、正念隨觀身心，才有相應的生命展現。
7．三十七道品，要在正見下的生命中核對
本講把擇法、斷惡修善，以及喜、樂、定、捨，連回根境之緣中的智慧與觀察；正見下的展現稱為八正道。要看清這些因緣中的發生，不把道品當成靠自己用力拼裝出來的項目。
8．急著求成，也要檢查背後的貪瞋
修習順利就高興自己得到，不順利便挫敗、生瞋，本講提醒這仍在想要與抗拒之中。翻開經本、坐下禪修時，都可核對：正在期待什麼、排斥什麼，這一念的背後是貪、瞋還是愚癡。
9．憶持知苦斷苦，並自知前後昇降
學法的方向要在生活中隨時檢查，憶持自己為何修行。生命有增上，要知道為何增上；有挫敗與退步，也要看清問題在哪裡。本講用「自知前後昇降」提醒觀察這個轉變歷程。
10．看到人就生氣，還要找出中間的評斷
只看見「遇到那個人」與「我生氣」兩端，便容易以為對方造成一切。本講帶回中間的身心運作：認知正在評斷、投射，自己又把它當真。符合自己的邏輯，仍需要以當下觀察來核對。
11．計程車的例子，分清經驗與自己編的故事
講者載客時，看到乘客對窗外自言自語，便擔心不付錢、不下車；結果對方付錢並道謝。這個例子提醒，生活中會迅速接出許多猜測，要明確認出直接經驗與自己的加工投射。
12．把答案再當問題，帶著學習心繼續探索
「真的是這樣嗎？」是本講反覆提出的提醒，不隨便接納自己給自己的答案。若看不清，就再聽法、多思惟與親近善知識；對身心受苦的因緣機制真正知明，才不再被唬弄，欲貪與苦逐分止息。
以上依本集指定出書稿整理；完整解說請參閱影片。
原影片介紹
🍀離貪離繫向涅槃 解脫是捨斷執著的旅程 須以正見智慧指引前行 佛說苦源於內心的欲貪 所以不必推開外在境界 也不用在境界上去較真 只需培育清醒清明的覺知 努力看清內心翻騰的因緣 智慧正見自然就會生起 欲貪也就一分一分地消融 佛陀教導我們 如實觀察五蘊的生滅因緣 不評斷 不抓取 不抗拒 才能看清楚當前的真實 不再把自己的「以為」當真 內在自然轉起擇法覺支 喜 樂 定 捨同時跟著轉起 生活即是觀察與探索的道場 三十七道品在根塵觸對時實踐 當下清明覺知便是離欲的開始 十二因緣的鎖鏈 從無明中生 在智慧中斷 如同佛陀在菩提樹下的覺悟 四聖諦是離繫縛得自在的道路