講者：覺心法師｜雜阿含263經-修道（1版）第2集／共3集
本講核心要點
1．看清零件，還不等於懂得它們的關聯
車子拋錨，打開引擎蓋，看見每個零件，不代表會修理；師傅能修，是因為了解零件如何聯動。觀察十二因緣也是如此：不只辨認每一支，還要認識身心運作彼此的關聯，才知道煩惱怎麼集起、怎麼滅去。
2．受想行都因觸而集起
本講沿經文說明「觸集則受集，觸集則想集，觸集則行集」。我們可能以為先有感受，才引出想與行；但受想行在生命發生的當下同時運作，也彼此聯動。哪個經驗較明顯，就容易先被覺察，不表示其他作用沒有發生。
3．能知道的心，也是因緣生
「名色集則心集」指向有根、有境，識就生起。本講提醒，不要把能知道的心認作一直存在、常恆不變的一顆心；六識不是六顆固定的心，而是在根境之緣中生起的了知。要在實際經驗中觀察，不能直接認為是我或我的心在知道。
4．觀察對象之外，也要看見無明我見
根境之緣本來是生命功能作用，但不如實知生命實相，帶著無明我見，就會生起愛取有。本講藉「作意集則法集」引導觀察煩惱的因緣；只清楚知道一個呼吸、腳步或念頭，還可能漏掉當下其他受想行及煩惱的發生。
5．開智慧有開智慧的因緣
專注對象可以得到定境，但本講提醒，不能把定境當成已開智慧。智慧需要聞慧、思慧，再走向修慧、證慧，並在每個根境之緣的當下，如實知見五陰、六入處與身受心法。修學的重點，是生命如何發生，以及自己如何領悟它。
6．方便要能趣向真實，從頭到尾隨順成就
本講所說的方便，必須能趣向真實、到達目標。佛法從四念處開始，保持正念正知、觀察身受心法，直到最後仍是正念正知以待時。三十七道品不是彼此分離的七種修法，而是在生命中隨順成就的修學。
7．母雞不孵蛋，只求小雞出殼並沒有用
母雞不能隨時蔭餾、消息冷暖，蛋中的小雞尚未長出嘴爪，就沒有力量安穩出殼。佛陀以此譬喻：不勤修習念處、正勤、如意足、根、力、覺、道，卻想得到漏盡解脫，是不可能的。求成果不能代替建立成果所需的因緣。
8．把修學放在第一順位，落實不放逸
母雞除了找食物，其餘時間專心孵蛋。本講藉此問我們：珍惜佛陀的教法，是否願意把修學當成此生的重要事？在生活與工作之中不放逸，隨時憶持、觀察身心，才是在持續培育智慧破無明殼的因緣。
9．孵蛋的譬喻，不是只管坐得久
本講特別澄清，不是每天坐在蒲團上，坐得越多，就會忽然開悟；放空、平靜的定境也是因緣所成。要修學的是四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道，在自己的生命中觀察，走向真正的領悟。
10．親自領悟，才會成為自己的智慧
聽來的知見需要記憶，可能聽過卻不記得；如實領悟生命實相，才成為自己的智慧。本講又以河中大樹說明，只要修學四預流支，中途不遭障礙、不變易退轉，就能趣向涅槃。要照顧的是持續修學的因緣。
11．冷暖得所，時至自然破殼
母雞善養其子、冷暖得所，即使不刻意要求小雞出來，小雞也能安穩破殼。修學也從因緣下手，不能靠強大的意志力壓住貪瞋。當如實知見緣生、無常、無我，不再貪愛抓取，才是「不是有心息妄想，只緣無事可思量」所指的自然解脫。
原影片介紹
🍀如雞孵卵 時至功成 您確定了嗎 不能用心求而斷盡煩惱 必須以知見來得諸漏盡 怕你不確定 佛陀再用母雞孵蛋來譬喻 母雞 就是你 坐孵 就是修行 雞蛋 就是37道品 小雞 就是生起智慧斷煩惱 母雞一定要坐上去孵 我們也一定要去修行 你不能只在旁邊求 就希望蛋能孵出小小雞 因為太冷蛋不會孵成雞 當然也不能強求 把溫度加高高的 而希望快點孵出小小雞 因為過熱蛋就半生半熟 一定要是好蛋不能是壞蛋 一定要37道品不能修其他 因為如果換成白色鵝卵石 再厲害的雞 再多的時間 孵到長痔瘡也孵不出小雞 37道品是趣向智慧的門路 你的修行相應37道品嗎 母雞的第一要務是孵蛋 修行是你的第一優先嗎 母雞不會只顧到外頭玩樂 你能不只顧隨外境流轉嗎 能夠念茲在茲觀察身心嗎 如果答案是肯定的 那結果也是確定的 如雞孵卵 時至功成～～ 就算母雞沒有要小雞出來 小雞自能安穩的破殼而出 就算你沒有想要得智慧正見 自然智慧就能破無明殼而出 在智慧正見的引領之下 煩惱一定一點一點滅盡 你照顧好花 花兒一定為你綻放 所以再提醒您佛陀的叮嚀～～ 我以知見故，得諸漏盡，非不知見。......而用心求，終不能得漏盡解脫。