講者：德藏比丘｜雜阿含216經（1版）第1集／共2集
本講核心要點
1．大海有岸，生死輪迴的苦海無邊
太平洋再大，也有岸、有邊；本講從佛陀所說的「聖所說海」，引導我們看眾生的生死輪迴苦海。這個比喻要我們體會的，不只是海有多大，而是生命在愛念、染著、貪樂中載浮載沉，一直找不到出離的岸。
2．從眼識色，看到愛念、染著、貪樂
眼見色，就是眼識、生命經驗的發生。本講沿著「眼識色已」往下看：六入、觸、受想思之後，怎麼有愛念、取著，以及顧念有身？我們不只喜歡某個經驗，也想讓自己的我、我所與自我感繼續存在，這正是需要回頭觀察的地方。
3．「總有一次會是真的」，讓人一再沉沒
被金光黨騙了許多次的阿伯，仍相信「總有一次會是真的」。本講用這個例子提醒：笑別人之前，也看看自己，是否明明經歷了苦，仍想在下一次生命經驗中找到可以長久貪樂的東西？這種騙不醒的期待，正讓愛念、染著、貪樂一再延續。
4．到彼岸靠智慧，不是靠特殊技能
般若波羅蜜，是用智慧到彼岸。本講以渡河的故事說明：花多年練成神通過河，與付錢請人擺渡，不能拿來當作出離生死的尺度。生死苦海的超越，關鍵在智慧；不能把神通、工具或特殊功夫，當作看清生命真相的替代。
5．苦在六觸入處生，也在這裡滅
把「生死苦海」拉回自己，就要看苦究竟在哪裡發生。本講指出，苦就在六觸入處的當前生起，也在這裡滅。眼見色、耳聞聲的生命經驗，正是學法與觀察的地方；「不待時、滅熾然、正向、即此見、緣自覺」的意涵，也要從這裡體會。
6．「狗肚藏、亂草蘊」，說出輪迴的糾纏
狗肚藏的比喻，讓人看見因由混雜、難以辨認；亂草蘊像找不到線頭的毛線，理不出頭緒。人人覺得苦、想出去，卻不知道門在哪裡。本講藉這兩個比喻，說明我們對自己的生死輪迴，往往既不清楚怎麼變成這樣，也找不到解開的起點。
7．此世、他世的纏鎖，要回到自己的經驗看
「此世、他世，絞結纏鎖」，是相互牽扯、一世一世的糾結。經文從眼識色說到耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸，提醒我們觀察自己怎麼愛戀、染著、貪樂生命經驗。十二因緣所呈現的生死苦海，就在這些當前經驗中展開。
原影片介紹
🍀生生世世絞結纏鎖 世間的海只是大海小海 大西洋再大也有岸有邊 鹹海再小也有岸有邊 生死苦海無際無邊 長夜驅馳 怎麼會跌進去 如狗肚藏 搞不清楚牠到底吃了什麼 盲龜浮木 怎麼才出得去 如亂草蘊 理不清楚草球線頭在哪裡 六觸入處 就在這裡跌進去 就在這裡出得去 ~~原典請見《雜阿含216經》