空間迴響

佛生在人間 法本在世間

阿含經說:「諸佛皆出人間,終不在天上成佛。」請你來見這個人,請你來見這個法。

無盡輪迴天涯路

有些人說,我們身心活動有些是無我不能主宰的,有些是有我能主宰的,比如他們說~~ 1.老病死不是我們自己能主宰的,所以老病死是無我的。 2.生活上或工作上有些事情是很多方面的因緣所影響決定的,這些事不是我們自己單方面能主宰的,所以這些事是無我的。 3.但我要坐下、站起來,我要吃不吃,我要看聽或不看聽......,這些是我自己能決定作主的,所以這些是有我的。...

理所當然的迷思

我們通常都這樣~~ 一般的人看到的 我們會說那叫假相 在禪定中看到的 我們卻說那叫真相 就像科學看到的 我們也說那叫真相 *** 🌱 *** 🌱 ***  為什麼不能這樣~~ 我們一般人看到的 這個才是真相 藉儀器禪定看到的 那個才是假相 *** 🌱 *** 🌱 ***  為什麼我們都相信~~ 藉儀器禪定看到的才是真相呢 因為我們以為~~ 一般多數人看見的 當然是假相 特殊少數人看見的 必然是真相 你沒發現嗎 一種理所當然的迷思 *** 🌱 *** 🌱 ***  其實所謂的真相假相 只不過就是 在不同的因緣之下的所見而已...

不由他知 不由他信

舉個例子方便說。比方說,在海邊看遠處有桿子出現一點點,然後慢慢桿子出現越長,最後船身整個出現。我們從這個經驗歷程的實況可以得到知識:船越遠就越小,遠靠近就越大。但有人從這個經驗歷程得到體悟而生起智慧:地球是圓的,地球不是方的。 1.經驗:經驗是具體可觀察的實況,而且這種經驗別人也可以直接經驗觀察得到,所以是可以分享交流的。比方我們可以觀察到桿子一點點出現,然後慢慢變長,最後船身整個出現。這個觀察,別人也可以直接觀察得到,所以透過語言分享交流,別人也可以檢證確認。...

佛法的重點不在經驗現象而在理解實相

🍁法友问:不去经验身心现象,如何去理解现象的实相?身心现象的生起要如实知,如实知现象的生起就是当下,真真实实地去经验现象的生起,而不是去凭空想象现象的生起。身心现象的消失(灭)要如实知,如实知现象的消失就是当下,真真实实地去经验现象的消失,而不是去凭空想象现象的消失。如实知生起,如实知消失,更进一步,要如实知生起的因缘(集),它为何生起?更进一步,要如实知消失的因缘 (灭),它为何灭已?已如实知集与灭,更进一步,...

用心觸摸生命的太陽

四念處有內 外 內外 其實外不是別人 無論內 外 內外 四念處都是看你自己 *** 🌱 *** 🌱 *** 當我們看一個人身體 你知道他身體癢還是痛嗎 你知道他身體冷還是熱嗎 你知道他在嚐還是在嗅嗎 你知道他在看還是在想嗎 其實你再怎麼會看也不知道 如果你說你知道 請仔細覺察~~ 你是在推理猜想而已 你不是真的知道 我們反過來看自己身體 你知道你身體癢還是痛嗎 你知道你身體冷還是熱嗎 你知道你在嚐還是在嗅嗎 你知道你在看還是在想嗎 有沒有發現 你想都不用想清清楚楚知道 這才是真的知道 *** 🌱 *** 🌱 ***...

你怎麼見鬼就怎麼見我

雜阿含經中佛陀常說: 愚癡凡夫『見』色受想行識是我 或說『計』色受想行識是我 莊老師譯為『以為』色受想行識是我 這是雜阿含經很重要的一句經文 佛陀已經把我見和盤托出了 只是我們體會不出它的簡單深意 *** 🌱 *** 🌱 *** 我們都有所謂的看到鬼的經驗 而且當下我們會認定真的有鬼 然後整天就疑神疑鬼 感覺廁所門後有鬼 黑暗角落裡躲著鬼 感覺背後有鬼跟著...... 鬼就遍滿了你的生活中 但其實當我們說有鬼的時候 那個當下真真實實的發生 只是你把黑影或聲音『當成』了鬼 為什麼會這樣呢? 只是你『以為』那個黑影或聲音是鬼...

活出生命的真實

不看日曆,不知今夕何夕 不看鐘錶,不知分秒必爭 不照鏡子,不知老之將至 打破心所構建的時間概念 豁然發現~~ 只是根境之緣的發生 只是日月星移的變化 只是五蘊當下的流動 日月沒有要照亮我們 五蘊也不是為我而轉 一切就只是因緣生滅 什麼鼠牛虎兔 什麼歲末新春 什麼送舊迎新 只是大腦的故事 只是無事找事忙 就在今夜 踏著月光 感受絲絲寒意 大地一片寂靜 心也一片空寂 忘年 忘齡 忘我 忘憂 遠離概念世界...

無我非我一家親

有個人摸黑到房間 忽然看到一個黑影 嚇得大叫:有鬼啊 另一個人衝進去看 打開燈到處找鬼 發現沒有鬼 只有一張畫像 就跟那個人說 沒有你以為的鬼 房間裡沒有鬼(無鬼) 是畫像不是鬼(非鬼) 說房裡無鬼非鬼 他還是不信硬是說 你看的不是我看到的 我真的有看到鬼(真鬼) 看是真的有看到 但看到的到底是什麼 是大腦告訴他有鬼(假鬼) 還是外面真的有個(真鬼) 佛陀為了弄清真相 半夜跑去深山古廟 在那裏等著鬼出現 剛開始覺得鬼影重重 只要聽到什麼聲音 就以為是鬼來了 後來帶著正知正念 如實覺知冷靜觀察 才發現只不過是~~...

你在追什麼 誰在追趕你

你可能沒想過 為什麼佛陀教四種苦的聖諦 為什麼不是教四種樂的聖諦 我們想要的是快樂呀 為什麼祂只談 苦、苦生的因、苦滅的因、滅苦之道 為什麼偏不談 樂、樂滅的因、樂生的因、生樂之道 你要快樂佛陀卻只談苦 你要一塊祂卻給你一毛 你為什麼還傻傻地學佛 因為~ 你生命唯一的問題是苦 你追逐快樂是因為你被苦追趕 *** 🌱 *** 🌱 *** 我們一生追逐 因為我們感覺快樂就能滅苦 其實快樂只是暫時忘了苦 我們感覺好像真的能滅苦 其實只是飲鴆止渴而已 因為樂有樂的因 苦有苦的因 就像身體裡缺鹽 而你卻拼命吃糖 結果如何可想而知...

因緣不能求

有些地方可以給人求姻緣 其實姻緣不能求 因為姻緣是一種因緣 因緣不能求 如果祈求有用 如果心想可以事成 那麼這個世界應該早就沒有災難 沒有無常老病死憂悲惱苦 因為沒有一個人的內心 不是天天都在祈求世間無災無難... 天天真誠祈禱家人平安無病... 可是~~ 該來的還是來了, 該病的還是病了, 該走的還是走了, 該發生的還是發生了! 因為佛陀發現... 有因有緣世間集 有因有緣世間滅 是種種因緣在決定一切的發生 而生起與滅去只是緣生的一個歷程而已 沒有好壞對錯 沒有應該不應該 沒有衝著你 為你而來...