空間迴響

佛生在人間 法本在世間

阿含經說:「諸佛皆出人間,終不在天上成佛。」請你來見這個人,請你來見這個法。

誰要上廁所

一句「我要上廁所」,背後是感覺的驅動,卻被認作「我」的需求。這篇短文以日常身體經驗提問,邀請我們留意感覺如何變成「我」的認知。

先射箭再畫靶

佛使尊者不認同十二因緣是三世兩重因果,是否就是否定輪迴?本文回應這個疑問,指出當下生命經驗的苦集與苦滅,並檢視先認定十二因緣談輪迴、再尋證據的論證問題。

解脫在當下的因緣

聞慧的因緣是否來自念佛?覺心法師區分向過去追尋第一因的推論,與當前可觀察體驗的因緣,說明聽聞正法如何生起聞慧,並釐清專注安定與觀察五蘊實相的不同。

photo of an elderly woman grieving at a grave
知影會死剉咧等

知道事物終會滅去,是否就能沒有苦?本文以死亡的恐懼回應這個疑問,指出重點不只是生必有滅,而是觀察生命經驗因何生起、因何滅去,從緣生緣滅開展四聖諦的智慧。

man sitting on the mountain edge
四聖諦的頓與漸

四聖諦是漸次成就,還是同時顯現?本文區分時間前後與因緣次第,依經文說明漸次修學與當下如實顯現的關係,再分別介紹初轉見道、二轉修道及三轉成道的意義。

功能就只是功能

凡夫與佛、聖弟子的五陰功能有何不同?以牙齒的功能與狀態為喻,本文說明五陰功能相同,作用隨染淨智愚而異;修行重在處理貪瞋痴,使功能恢復清淨,而非壓制或停止功能。

校對佛法校出法

校對字幕時,把「轉染還淨」聽成「轉染環境」,也能成為觀察佛法的機會。本文從這個誤解說明無明、愚痴與自我以為,提醒遇到疑問願意詢問,是走向善與離苦的一步。

識只是知道不是分別

分別是不是第六意識的功能?本文釐清六識的了別識知與相應受想思,說明前五識與第六識反應的差異,並提醒把自以為的分別執取為絕對真實,會形成貪愛與自苦苦他。

佛法是現見法

心或識無形、無相,是否就不能觀察?本文回應法友疑問,釐清六境的差別相與六識知覺功能的不同,修正語言表達,並以看花為例,說明觀察而知有心,與概念推理的差別。